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许天师修行法（第10页）

後仰视举首，左右招摇，使项与手争。

次以手攀脚，稍闭气，取太冲之气。

太冲二穴，在大指本节後二寸，骨罅间陷者是。

在挽如引弓状，右挽亦如之。

《大洞真经·按摩篇》：叉两手乃度，以掩项後，仰面视上举首，使项与手争，为之三四。

令人精和血通，风气不入，能久行之无病。

毕，又屈动身体，伸手四极，反张侧掣，宣摇百关，为之各三。

《华陀别传》云：人身欲得劳动，但不当自极尔。

体常动摇，谷气得血脉流通。

户枢不蠹，流水不腐，形体亦然。

真人导引，盖取诸此。

《元道经》云：元气难积而易散，关节易闭而难通。

故修生之士，以导引为先。

气息平定，内视神官。

眉间一寸为明堂，深三寸为洞房，上入三寸为上丹田泥丸宫，中丹田为绛宫，下丹田为气宫，各有神人，故曰神宫。

叩齿及牙，

先叩齿当门，小呜。

後叩大牙，大呜。

《真诰》云：叩齿所以警身中诸神，神不得散，则鬼气不得侵。

捏目四訾。

《太上三关经》：常欲以手，按目近鼻之两訾。

闭气为之，气通即止，终而复始。

常行之，眼能洞见。

又云：导引毕，以手按目四訾，三九过，令见光明。

是检眼神之道，久为之，得见灵也。

摩手熨目，

用两手掌侧立，摩掌如火，有硫黄气乃止，开目熨睛数次。

对修常居。

《内经》云：常以两手，按眉後**中，二九。

一年可夜书。

亦可於人中密行之，勿语其状。

眉後**为上元，六合之府，主化眼生晕，和营精光，长珠彻瞳，保链目瞳，是真人坐起之上道，一名真人常居。

真谚云：子欲夜书，当修常居，真人所以能旁观四达八遐照烛者，实常居之数明也。

《紫微夫人语》仰和天真，俯按山源。

天真是两眉之角，山源是鼻下人中也。

两眉之角是彻视之津梁，天真是引灵之上房。

灌溉中岳，

《消魔经》鼻欲得按其左右，唯令无数。

令人气平。