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虽然不是那么成熟,但最少是半瓷是绝对没有问题的。
其实战国的陶器已经相当发达了,制作的陶器之精美已经让人难以企及了。
但陶没有发展到瓷,究其原因就是差临门一脚了。
陶和瓷的区别在哪里,简单的很,区别就是再进一步,只有温度。
这个对应现代人来说,做一个更保温,窑口温度更高的窑,是不是问题的,那正是他一直和他的弟子赵雍说的,不要在乎的细节的细节问题。
用锋利的宝剑,砍了最好的松木做了柴火,然后将这些松木塞在这个丑陋的行军灶里点燃,然后再在周围陪上柴火,再用土填埋,留下一个烟口,剩下的就等着陶的出厂了。
在这个等待的时候,赵兴用剑将昨夜那个烧的半生不熟的野兽开膛清洗,去除内脏,然后小心的剁成肉段。
他必须将肉煮熟,这到不是为了教导赵雍人和野兽的区别做实验,而是要在未来的路上,尽量不要停下做饭,争取时间多赶路。
就在这个过程,还不忘记教导出一篇庖丁解牛的典故意义。
当然,他不知道这篇文章现在有没有写出来,但看到赵雍听的如醉如痴的样子,最少他没有听过自己这么新鲜的解说。
或许,这篇文章根本就不是什么哲理的论述,只是一个厨师的食谱,而流传在各个诸侯士大夫的厨房里呢吧。
但现在赵兴和赵雍是一个帝师,一个未来的帝王,还是那句话,屁股决定脑袋。
所以,一切都可以上升到政治的高度。
就比如,一个食谱在两个人中间,就是治国的道。
这很重要,这就比如当年孔子和他的弟子做一个小鱼酱,都能被后世联系到至理名言:“治大国如烹小鲜。”
是一个道理。
当一个人成为圣人的时候,他的一个屁,都被后世崇拜者认为是有他的道理的是一样的。
那个一句顶一万句,就最好的诠释了这个道理。
灶陪好了,不错,只是一个角没有烧透,有了点瑕疵,但对于这样的手艺,赵兴很满意,至于那个瑕疵,他当然对赵雍的说法是:“这是一个马上就可以让我们吃上一锅肉汤的东西,不要在乎那些细节。”
肉下锅了,再加上两个人找来的野菜,还有一点蘑菇,当然都是在赵兴确定绝对没有毒的情况下,被一股脑的丢在了这个灶的自带锅里。
然后一大一小,就蹲在后世电饭锅大小的灶旁,充满渴望的等待肉熟。
在这个荒郊野外,能吃上一顿翻滚烂熟的肉汤,已经是一种绝对的奢侈,至于佐料,尤其是盐巴,不要在乎那些细节了,有口纯天然的肉粥,你还奢求什么呢?
用顺带着烧出的汤匙,其实大小等同于勺子,舀一口肉粥,赵兴舒服的直哼哼。
在美美的吃了第一口之后,对着已经哈喇子多长的赵雍比划了一下,“鲜美,吃。”
赵雍才拿起勺子喝了一口,然后也享受的感叹:“这是我这辈子吃的最鲜美的肉粥了。”
这锅肉粥没有两个人说的那么鲜美,在宫廷里,喂狗都不会吃的。
但这就是朱元璋珍珠翡翠白玉汤的效果。
在这个环境下,即便是猪狗食,两个人也会感觉是这个世界上最甘美的食物的。
剩下的日子,就是在赵兴准备长途攀爬的驴友必备的装备,虽然因陋就简,但每一件出来,都会让赵雍惊呼赵兴为天人。
其实就比如一个硬木做的钩子,其实不精美,但赵雍惊奇的是他的制作过程,因为他打娘胎里出来,看到的都是精美绝伦的器物成品,根本就没接触过制作过程。
于是就在赵兴不断的做,讲解着每做出一件的名字,然后在赵雍的惊叹中,在地上写出他们的文字,赵兴就学习记忆,结果就这几日的功夫,赵兴已经记住了二百多个赵国的文字了。
一切都在准备中,但一个意外,又让赵兴两人的行程拖后了两天,因为在喝了一顿肉粥的酣睡之后,赵兴已经起来开始准备扎紧上路的所需,但赵雍却依旧酣睡不起。
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