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我连忙说不是咱村儿里的河,是东湖村那条河,扔进里面,早就不知道冲到哪儿去了。
老学究显得极为遗憾的样子,忍不住叹口气,坐下来说道:“贤侄,你刚才说的那些,可是有一些道理的。
这个巫臣在正史当中记录可不多。
《史记》上根本就没有。
但是,他却在南朝宋哲的笔记上有提到过,但也没有你讲的这么丰富。”
父亲插嘴问道:“是不是编的呀?”
老学究摇摇头,说道:“不像,不像,咱们这个村原先是春秋三国交界之处,在这里出土了不少文物。
有的文物去了博物馆,有的文物则是后人给摘抄下来的。
正史当中没有记录的,我家里却有一些简牍抄本记录下来。”
“有这样的事儿?”
“没错,”
老学究捋了捋胡子,接着说道,“咱们这个地方,可算是人杰地灵啊。
但是,这么多年几代人过去,却没有啥成气候的人物。
我猜想,这一定是有原因的。”
父亲说道:“那钟家算是能称得上是成气候的吧。”
老学究看看父亲,不屑一顾地“嘁”
了一声,说道:“他家算什么,暴发户而已,且为富不仁,横行乡里,这种人,不会长久,不会长久。”
我爷爷却说道:“您家祖上能够代代出读书人,也可算得上是成气候的吧。”
老学究摇摇头:“谈不上,谈不上,唯有文章雕虫而已,唯有文章雕虫而已。”
我心想说,现在是讨论巫臣这件事,怎么又扯到村里的事儿来了,于是就把话题拉回来:“看来您对巫臣这个人也有研究?”
老学究点头说道:“有点,有点。
此人大才,堪称是经天纬地之才,不输管仲乐毅、诸葛孔明,只可惜,不被正史所记载。
更不为后人所重视。
真是可惜,可惜。”
我现在只有一个念头:原来,这个叫夏姬后来又成为西施的灵妖并非是在瞎编故事骗我。
老学究为人诚恳,治学极为严谨,只不过他并不醉心名利,要是他这样的水平,到大学里当一个国文教授是绰绰有余的。
曾经还有过一档电视节目,偶然到村里采风的时候采访到了他,一行记者以及跟随的专家被他丰富的学识和对历史的严谨考据所震惊,一定要请他出山,他却一一拒绝了。
后来那些人又来,他干脆搬到亲戚家去住,借此逃避。
最后这件事不了了之。
所谓高手在民间。
我们村这个老学究,其实就是这样一个文化研究领域的高手。
所以,经过他嘴里说出来的话,必然不是轻易能够吐露出来的。
我虽然不怎么喜欢念书,但是小时候因为父亲的缘故,也经常去他家里玩。
老学究眼光极高,对人评价也非常之准,经常做厚古薄今之语,对现代的人,特别是现代的学者,几乎都看不上。
他最推崇的大学者、大学问家,其一是孔子,其二是顾炎武,其三是刘禹。
近代的那些历史学家,如钱穆之流,他根本看不上眼。
说起梁启超,也只是认为他是半个学者。
总之,这是一个被埋没的杰出人物。
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