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铸剑（第13页）

（11）这里和下文的歌，意思介于可解不可解之间。

作者在一九三六年三月二十八日给日本增田善的信中曾说："在《铸剑》里，我以为没有什么难懂的地方。

但要注意的，是那里面的歌，意思都不明显，因为是奇怪的人和头颅唱出来的歌，我们这种普通人是难以理解的。

"

（12）侏儒形体矮小、专以滑稽笑谑供君王娱乐消遣的人，略似戏剧中的丑角。

（13）宴之敖者作者虚拟的人名。

一九二四年九月，鲁迅辑成《俟堂砖文杂集》一书，题记后用宴之敖者作为笔名，但以后即未再用。

（14）汶汶乡作者虚拟的地名。

汶汶，昏暗不明。

（15）兽炭古时豪富之家将木炭屑做成各种兽形的一种燃料。

东晋裴启《语林》有如下记载："洛下少林木，炭止如粟状。

羊[王秀]骄豪，乃捣小炭为屑，以物和之，作兽形。

后何召之徒共集，乃以温酒；火热既猛，兽皆开口，向人赫然。

诸豪相矜，皆服而效之。

"（据鲁迅辑《古小说钩沉》本）（16）龙准指帝王的鼻子。

准，鼻子。

（17）本篇最初发表时未署写作日期。

现在篇末的日期是收入本集时补记。

据《鲁迅日记》，本篇完成时间为一九二七年四月三日。

出关（1）

老子（2）毫无动静的坐着，好像一段呆木头。

（3）"先生，孔丘又来了！

"他的学生庚桑楚（4），不耐烦似的走进来，轻轻的说。

"请......

"先生，您好吗？"孔子极恭敬的行着礼，一面说。

"我总是这样子，"老子答道。

"您怎么样？所有这里的藏书，都看过了罢？"

"都看过了。

不过......孔子很有些焦躁模样，这是他从来所没有的。

"我研究《诗》，《书》，《礼》，《乐》，《易》，《春秋》六经，自以为很长久了，够熟透了。

去拜见了七十二位主子，谁也不采用。

人可真是难得说明白呵。

还是'道'的难以说明白呢？"

"你还算运气的哩，"老子说，"没有遇着能干的主子。

六经这玩艺儿，只是先王的陈迹呀。

那里是弄出迹来的东西呢？你的话，可是和迹一样的。

迹是鞋子踏成的，但迹难道就是鞋子吗？"停了一会，又接着说道："白[儿鸟]们只要瞧着，眼珠子动也不动，然而自然有孕；虫呢，雄的在上风叫，雌的在下风应，自然有孕；类是一身上兼具雌雄的，所以自然有孕。

性，是不能改的；命，是不能换的；时，是不能留的；道，是不能塞的。

只要得了道，什么都行，可是如果失掉了，那就什么都不行。