八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

欧阳修一（第15页）

善教者以不倦之意，须迟久之功，至于礼让兴行而风俗纯美，然后为学之成。

今州县之吏不得久其职而躬亲于教化也，故李侯之绩及于学之立，而不及待其成。

惟后之人，毋废慢天子之诏而怠以中止。

幸予他日因得归荣故乡而竭于学门，将见吉之士，皆道德明秀而可为公卿。

问于其俗，而婚丧饮食皆中礼节。

入于其里，而长幼相孝慈于其家。

行于其郊，而少者扶其羸老，壮者代其负荷于道路。

然后乐学之道成，而得时从先生、耆老，席于众宾之后，听乡乐之歌，饮献酬之酒，以诗颂天子太平之功。

而周览学舍，思咏李侯之遗爱，不亦美哉！

故于其始成也，刻辞于石，而立诸其庑⑤以俟。

【注】

①天章阁：宋朝官廷中藏书阁名。

宋仁宗即位后，专用于珍藏太祖、太宗御像及真宗御制文集、御书等宫廷物品。

②吉州：治所在今江西吉安市，宋时治庐陵、吉水、安福、泰和、龙泉、永新、永丰、万安等八县。

③予世家于吉：欧阳修籍属吉州永丰沙溪镇，平生自署庐陵人。

④磨揉：即磨炼。

⑤庑：堂下周围的走廊、廊屋。

《吉州学记》作于庆历四年（1044）冬，是欧阳修应吉州知州李宽扩迁州学之请而作的一篇叙事性散文。

它既是非常规范的叙事性散文，又具有超出一般叙事性散文的文学品位，堪称叙事性散文之典范。

欧阳修散文善以哲理入文，在叙事中加入议论成分，于平常的事件中，发掘出耐人寻味的意旨，《吉州学记》正体现出这样的特点。

文章以吉州知州李宽扩迁州学为中心事件，完整地交代了这个事件发生的背景、经过、结果，以及它的意义和影响，体现了叙事性散文的规范性特点。

但作者并没有拘泥于单纯叙事，而是从举贤才说起，进而宣扬自己立学的主张，由浅入深，以小喻大，见微知著。

详细来看，吉州知州李宽扩迁州学，只不过是州县的小举措而已，作者却将这个小事放置到“庆历新政”

、仁宗下诏在全国范围内立学兴教的大的政治背景中去思考，从而赋予这个小事件普遍性的深广的意义。

而后写仁宗问政于臣，以众臣的惶恐失措揭示出举贤才的重要性，而贤良之才的大量涌现又有赖于学校的培养，所以兴教立学也就势在必行。

而后以“三代极盛之时”

的完备学制为例，又以立学之诏下而臣民云集响应为证，进一步说明立学兴教深得民心。

最后提出自己精辟的见解：“然予闻教学之法，本于人性，磨揉迁革，使趋于善，其勉于人者勤，其入于人者渐。”

即教学的过程就是对人性的反复磨炼，要孜孜不倦、持之以恒，方才能够有所成就。

从一件小事出发，深入挖掘出发人深省的哲理和启示，而且又能论证有力，一语中的，欧阳修立意之高妙，令人叹服。

此外，这篇散文充实的内容、深刻的思想价值、谨严浑融的结构、真挚热切的情感、流畅有致的行文风格，又给人赏心悦目的独特美感，被茅坤誉为“典刑之文”

，实非过誉。

后人评论

茅坤《宋大家欧阳文忠公文钞》卷二十一称赞本文是“典刑之文”

。

丰乐亭记

修既治滁①之明年，夏始饮滁水而甘。

问诸滁人，得于州南百步之近。

其上丰山耸然而特立②，下则幽谷窈③然而深藏，中有清泉，滃④然而仰出。

俯仰左右，顾而乐之。