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苏 轼一（第34页）

正反论证，更加严谨有力。

又以“先帝晚年甚患文字之陋”

想改变取士之法，而未得时日，进一步强调了“不同”

的当务之急。

而后，以黄庭坚、秦观、晁补之、陈师道、张耒等数人为例，具体说明“古人之大全者”

，这些人虽同属“苏门六君子”

，但文风各异，成就灿然。

黄庭坚诗风奇险，开创江西诗派；秦观词含蓄缠绵，是婉约词派的代表；晁补之诗词散文清丽可人，别具一格；陈师道是江西诗派代表作家之一；而张耒诗文风格则接近苏辙。

再一次强调“文如其人”

，反对“使人同己”

，反对千人一面，认为只有有所“不同”

才符合文学发展的规律。

第三段主要是表明写信目的，“愿益勉之”

，勉励张耒任太学博士后为振扬文风而努力，也回应了本文文题。

本文结构严谨，论证透彻，如行云流水，滔滔不绝。

全文围绕反对“使人同己”

，主张“文如其人”

的主旨而展开。

第一段以叙为主，谈“文如其人”

，善形象譬喻，旁征博引。

第二段以论为主，反对“使人同己”

，书典语典，化用活脱，从正面、反面、侧面，多方面论证“同己”

的危害性，进一步说明“不同”

的必要性、重要性。

第三段归至文题，鼓励张文潜为扭转颓衰文风而努力，层层推进，首尾照应。

后人评论

释惠洪：“以其理通，故其文涣然如水之质，漫衍浩荡，而其波亦自然而成文。

盖非语言文字也，皆理故也。”

（《石门题跋》卷二）答谢民师①书

近奉违，亟辱问讯，具审起居佳胜，感慰深矣。

轼受性刚简，学迂材下，坐废累年，不敢复齿缙绅。

自还海北②，见平生亲旧，惘然如隔世人，况与左右无一日之雅，而敢求交乎？数赐见临，倾盖如故，幸甚过望，不可言也。

所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。

大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。

孔子曰：“言之不文，行而不远。”

又曰：“辞达而已矣。”

夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。

求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。

辞至于能达，则文不可胜用矣。

扬雄③好为艰深之辞，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣。