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第九十章 墨翟（第2页）

我这么大的面积，似乎在临淄城中确实有些难找。

房间内的装饰比较简单，用一些木板隔开了一些房间。

仔细看看，还是十分简陋的。

房间里的人不多，但似乎都是虔诚的墨家弟子。

墨翟这样介绍道：“既然你要听我墨家的学说，那就要以一个墨家的弟子来聆听，这是我们的规矩。

虽然你只是一个外人，但是规矩可不能乱，做下来吧。

正好我就讲讲，希望对你有所帮助。”

魏子衡十分认真，很乖巧地坐了下来，和其他的墨家弟子一同聆听的这位墨家巨子的演讲。

只见这位墨翟专门端来了一杯水，似乎要滔滔不绝。

这为墨家巨子说话非常有特色，通常会引用一些正反面的例子来佐证自己的观点。

来突出他们墨家思想的一些重要之处。

在关键的时候引用古典来说明一些重大问题，也从而表明墨家思想的一个普遍适应性以及科学性。

具体的内容十分复杂，魏子衡听着有些晕头转向。

好像也因为这些东西，这位墨翟还特地写了一本书，墨子，不过概括下来似乎是这样的内容。

兼爱非攻

墨子的思想极为独特，在他的眼中，这个世间应该有“非命”

、“兼爱”

之论，和儒家“天命”

、“爱有等差”

相对立。

认为“官无常贵，民无终贱”

。

要求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”

。

其中不少具有朴素的人，也因此来支持墨家思想

所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。

墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”

，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。

他反对战争，要求和平。

但在反对侵略战争的同时，又对自卫的反击战斗十分推崇，认为这是正义之师。

天志明鬼

所谓天志就是天有意志，天爱民，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。

这从侧面体现出了一个逻辑的关系，有因必有果，对于逻辑严明的墨家思想而言，这是一个极其重要的关键点

尚同尚贤

尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。