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第九十章 墨翟（第4页）

“兼以易别”

是他的社会政治思想的核心，“非攻”

是其具体行动纲领。

他认为只要大家“兼相爱，交相利”

，社会上就没有强凌弱、贵傲贱、智诈愚和各国之间互相攻伐的现象了。

他对统治者发动战争带来的祸害以及平常礼俗上的奢侈逸乐，都进行了尖锐的揭露和批判。

在用人原则上，墨子主张任人唯贤，反对任人唯亲，主张“官无常贵，而民无终贱”

。

他还主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者?”

来充当；?而人民与天子国君，则都要服从天志?，发扬兼爱，实行义政，否则，就是非法的，这就是“?一同天下之义”

。

在墨子中，墨翟提出了墨家的十大主张。

即“兼爱”

“非攻”

“尚贤”

“尚同”

“尊天”

“事鬼”

“非乐”

“非命”

“节用”

“节葬”

。

他认为，要根据不同国家的不同情况，有针对性地选择十大主张中最适合的方案。

如“国家昏乱”

，就选用“尚贤”

、“尚同”

；国家贫弱，就选用“节用”

“节葬”

；等等。

墨翟依旧在说着话，他直接引用一些试试，根据来突出墨家思想的重要性。

魏子衡此时的态度已经发生了，翻天覆地的转变，还是有些怀疑自己从小学习的儒家思想那种君臣之道的关系，以及所谓天命的理论，真的就正确吗？

墨家的思想独树一帜，而且极其和寻常百姓相关联，他的思想处处体现在为人民着想的利益上。

不同于农家的思想，墨家的思想更尊崇于国家社会。