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第15章 高野山中寻幽处中1（第2页）

这个回答的源头就在信长公那里。

是他斩断了****的接点，使得日本政教分离，这才是信长公的最大贡献。”

鲁西华听到这里，表情顿时正式了起来，自己在三个世界之中大肆推行仙神修行，干预世间政务，应该以此为鉴，不可乱了民生。

自己知道织田信长做的事，但是并不知道这些事情的前因后果，以及对整个日本产生的影像，现在有专业人士为自己解说，作为借鉴参考，当然求之不得，立刻正色说道，“还请樱井女士细说。”

樱井泉有些小惊讶，她自己就是名校新闻专业毕业，可以说涉及到了很多方面的知识，更别说对于日本人来说耳熟能详的战国史了。

之前这位来自华夏鲁君都是对自己一副爱理不理的态度，刚才听到自己推测东京上空发生的变故可能与信长公有关，还一笑了之。

现在却是对信长公的影响如此重视，这中间一定有缘由。

机不可失失不再来，樱井泉立刻抓住机会说道，“之前你唱的那首歌，能不能教会我。”

“没问题，我把曲谱和歌词都写下来给你，织田信长的事情还请不要有所保留。”

这些东西在鲁西华看来都是小事，东京城上空的变故现在看起来真的不是恶鬼城现世那么简单。

樱井泉得到了鲁西华的承诺，顿时开心起来，喝了一口水，“记得晚上请我吃大餐，我先喝口水再说，从我们日本的一些历史开始。”

“日本又被成为大和民族，这是因为早在一千五百多年前的圣德太子为这个国家定下了基调‘以和为贵’。

这其中最为出彩的历史就是，大和民族通过和谈得到了出云国。

不通过战争而是用和谈的方式来得到他人的国土，政权的正统性和永续性从这里诞生。

所以从战国之前的历史来看日本的政体主制就是合谈，即‘合议制’。”

樱井泉说到自己国家的历史，也开始正色起来。

“以上就是日本的传统，也就是正统。

但是，从1467年开始的战国时代从根本上打破了这个政体，朝着‘非日本’化的方向发展。

用一句话概述日本战国的话，就是杀人致富的时代，杀的人越多，从主君那里得到的奖赏就越多。”

“屠一却为罪，屠万是为雄，屠得九百万，即为雄中雄。”

樱井泉忽然听到鲁西华口中冒出这么一句似诗非诗的话，不由得惊讶道，“你这话听着狂妄，却是道破了当时的世道。

武士当道，随处杀人，有些野武士为了试刀，在山野小道间随意杀害来往的商旅，那是一个乱世。”

“随便说说，请你继续~”

“好吧，日本当时的社会构造是，守护的下面是地头、地头的下面是豪族、豪族之下才是庶民。

守护、地头、豪族从事着剥削庶民的勾当。

这个社会结构在室町幕府存在的两百年间一直持续，但日本的战国大名们决定颠覆它。”

“尽管战国大名在加大打击原始贵族的力度，但还是不断有冒出新的榨取势力。

其背后是谁在唆使百姓暴动？这就是佛家，当时的他们利用百姓敛财建造寺庙。