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许天师修行法（第5页）

嗟吁，世人入山求道，如上树求鱼。

远涉而寻师，如旱天求雨。

故《阴符经》云：三返昼夜用师万倍矣。

万物能盗人，人能盗万物，但虚心实腹，道炁自来，布德施功，甘泽时降矣。

道之贼也，凡食五谷地之所生者，精气是土，终久害人，人遭土埋。

有食太和阴阳气之士，不食有限之物，永既在天厨。

故天不能杀，地不能埋，我命在我，不在天地尔。

故金母言：三关已定生死。

何来道气喻於蟾影？家家光彩洁明，至於拔宅冲天，人人尽怀道气。

津生满口咽而服，是为之琼液，此乃仙人之粮矣。

一年修之藏腑全，二年修之病身痊，三年修之血脉坚，四年修之筋骨迁，五年修之眼目皎然，六年修之命永延，七年修之骨髓如绵，八年修之作地仙，九年修之发黑玄。

九年修之後，时轻举百十丈高，时往游诸名山洞府，无滞无碍，兵马不能害，水火不能灾，鬼神不能挠，龙自降虎自伏，神通自在，号曰真人。

更修上升之法，咏洞讲玄，高奔阳界偃息，优游日月之上，号曰天仙。

或管主仙洞，或掌领仙籍，或主张修道之士名历，以次推迁，还如人间官职，各有主执。

如不修上升之法术，遁隐洞府，长作地仙矣，修习功果成焉。

凡修学之人，须假阴惊，助之三千，善功修满，玉帝自然诏上玄都受职尔。

若不修阴功，名不得上升玄都，虽録修学道之名，且无阴骘之簿，上命无功而不召迁。

故修上法，阴骘为先，方度他人而自身功全。

自古得道，皆复如然。

道以信为合，德以智为先。

吾道若海，谓之道海，不信不修，吾亦尽言。

智浅德薄，勿轻泄传，然及先祖谴累连延入，格之侣肘，步师前授，以金宝质，盟十天清斋，沐浴叩头，拜受方始授焉。

愚者，萃财千万，收御百般草石之药，少有治病之能，且无延命之效。

若学神仙，须凭气术，存左牙为金钟，右牙为玉磬，上下当门齿为玉版。

又为天鼓，聚神启奏，迳御表章，乞除灾厄祸祟，当动天鼓三十六通，飞符诛魅返祸除灾，皆动金钟二十四通，施药服食动於玉磬十二通矣。

暗铭注第五

学道养圣胎，长生久视之道，人人尽有。

希生之心亦，少学者也。

圣胎者，胎息也。

想婴儿赤子，即长生不死之道也。

存亡不存来。

有信道气之者，不惜身命，始坚学道之心，深釆玄微，方知究竟，则存亡而不存来。

学之道气，通流以得，玄趣为期，不畏亡而成之也。

泥丸通百节，泥丸，眉间入三寸是也。

中有路入，通顶後背脊，兼通达脚骨中，入气海，大小利门出，似醍醐之效也。

丹阙脉三才。

丹阙中宫，心所治丹者，赤色也。

为绛宫心君治之，管百城千国皆心君，血脉通焉。

脉者，调摄和净也。