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第四十章 瑞王（第2页）

宰相不发于州郡，猛将必死于行伍。

杨渊如果大展神威，超水平发挥，那就是崇祯十年中进士，然后通过考试被选为庶吉士，崇祯十三年入翰林院干个编修。

等到李自成进北京的时候，大概任国子监祭酒之类的，就负责跪在城门之外迎接大顺永昌天子，然后等着被总哨刘爷拷掠，等着清兵入关之后再剃头。

这便是所谓时移世易，放在嘉靖年、万历年，庶吉士是金不换，放到现在，杨渊觉得当个庶吉士就可以考虑开始提前写遗书了。

而最末一等的同进士出身放根据惯例，则一般会被任命为知县、推官，也就是詹时雨、韩云他们现在所任的职务。

而推官便能直接掌握一府的武力，比起庶吉士，那便是另外一重境界。

时代变了。

杨渊给自己心理定的目标就是在崇祯九年通过陕西的乡试，不行就崇祯十二年也行，有个崇祯年间的功名。

如果能够斩获一个进士的头衔那就更好了，不过杨渊觉得自己大概率可能当不上进士。

现在汉中的各项经营正在草创阶段，要让自己扔下这摊子家业去北京折腾宝贵的半年时光就为了一个进士头衔，杨渊觉得完全没有必要。

“瑞王那里，”

杨渊沉吟一下：“他似乎……”

王应熊所选的这位瑞王，很好，很到位。

万历皇帝跟杨世禄一样有八个儿子，但活到成年的儿子一共有五人。

明光宗已经故去，然后便是福王、瑞王、惠王、桂王。

福王从政治上看不是个好人选，万历年为了立太子的破事，东林党跟福王一脉很不对付，即便福王宽宏大量，东林党也未必会选择一位这样的君主。

两者之间的矛盾真的是不可调和。

而且杨渊以后世人的角度来看，大明王朝的生死从宏观上面看是到了王朝末年大势已去，如果从微观上看，最重要的一点就是崇祯十四年河南大荒。

崇祯十四年，李自成、张献忠、罗汝才，不管是哪位起义领袖，谁能利用好这股力量，谁就有了一争天下的本钱。

历史上抓住这个机遇的人是被称作“沛上长者”

的李自成。

福王的封地就在洛阳，李自成攻破洛阳，三攻开封，席卷中原腹心之后，又攻下了襄阳，明亡之大势已定。

可以这么说，从某种意义上来说，福王跟明王朝之间有一个诡异的等价关系。

福王不存，则河南不存，河南有失，则明亡已定。

杨渊记得有些文人为了抹黑李自成，编造了骇人听闻的福禄宴，命人将福王放进大锅里连着鹿肉煮了，而后大快朵颐一番。

不过后来的考古学成果还原了福王的最后几天，河南出土了福王的墓志铭，根据这份墓志铭的记载，福王在死前也曾经组织过守城，但是实在扛不住李自成。

城陷之后，福王死于乱军之中。

而李自成很宽宏的命令当地的士绅将福王安葬，后来福王的儿子弘光帝继位，还特别命令太监回洛阳重修过老福王的陵墓。

这块墓志铭也跟《明史》《国槯》里的记录都对应的上。

实际上这也跟李自成本人的行为对得上，在一片石战败之前，李自成的宽宏大量让他显得与汉高祖非常相似，所以有人称其为“沛上长者”