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修炼的中级状态（第3页）

欲去梦天地者寝不寐，欲去鉴天地者形不照，欲去水天地者盎不汲。

彼之有无，在此不在彼。

是以圣人不去天地去识。

曰：天非自天，有为天者；地非自地，有为地者。

譬如屋宇舟车，待人而成，彼不自成。

知彼有待，知此无待。

上不见天，下不见地，内不见我，外不见人。

这段话就是讲天地的一些特性，但是没有讲完，只是讲了一部分。

最后得到天地与人的认识之间的关系。

“上不见天，下不见地，内不见我，外不见人。”

这句话来的有点突然，前面应该丢失了句子。

妖妖认为：“这种节选的句子，没有上下文，理解起来特困难。”

曰：有时者气，彼非气者，未尝有昼夜。

何谓非气？气之所自生者如摇箑得风。

彼未摇时，非风之气；彼已摇时，即名为气。

①

有方者形，彼非形者，未尝有南北。

何谓非形？形之所自生者，如钻木得火。

彼未钻时，非火之形；彼已钻时，即名为形。

②

①这段话主要是讲“非气”

这个概念是什么意思，与“气”

相对应。

②担心看书的人不懂，又引入“非形”

的概念，与“形”

相对应。

曰：寒暑温凉之变，如瓦石之类，置之火即热，置之水即寒，呵之即温，吸之即凉。

特因外物有去有来，而彼瓦石实无去来。

譬如水中之影，有去有来。

所谓水者，实无去来。

①

①这句话：事物的变化，有时候是由外因导致，有外因就有内因，要分清楚。

外因，内因可以与上文的“气”

等同。

曰：衣摇空得风，气呵物得水，水注水即鸣，石击石即光。

知此说者，风雨雷电皆可为之。

①

盖风雨雷电皆缘气而生，而气缘心生。