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无物无我（第1页）

妖妖有空闲了，又翻看《文始真经》第四章：

符者，精神魂魄也。

关尹子曰：水可析可合，精，无人也；火因膏因薪，神，无我也。

①

故耳蔽前后皆可闻，无人。

智崇，无人。

一奇，无人。

冬凋秋物，无人。

黑不可变，无人。

北寿，无人。

皆精。

②

舌即齿，牙成言，无我。

礼卑，无我。

二偶，无我。

夏因春物，无我。

赤可变，无我。

南天，无我。

皆神。

③

以精无人，故米去壳则精存，以神无我，故鬼凭物则神见。

④

全精者，忘是非，忘得失，在此者非彼；抱神者，时晦明，时强弱，在彼者非此。

⑤

曰：精神，水火也，五行互生灭之，其来无首，其往无尾，则吾之精一滴无存亡尔，吾之神一欻无起灭尔，惟无我无人，无首无尾，所以与天地冥。

⑥

①先提出一个命题：精，无人也；神，无我也。

②举几个列子来说明无人，皆精。

③就几个列子来说明无我。

皆神。

④反过来逆推：精无人，神无我。

⑤全精的人的属性。

抱神者指得道者的属性。

⑥精和神无首无尾，我之精和神等于是无我无人。

于是得到“无我无人，无首无尾”

，与天地一样。