八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

静心虚心一心（第6页）

“一心”

产生意念，集聚精气，运输精气，才有穴位经脉成形。

用这种手段进入的修炼状态太低级，不是“静，虚，无”

。

当你的修炼进入一定水平，“一心”

的层次就低了，要进入无心的状态，向“静，虚，无”

靠拢，但是只能接近“静，虚，无”

，就是中级修炼状态。”

曰：人之平日，目忽见非常之物者，皆精有所结而使之然。

人之病日，目忽见非常之物者，皆心有所歉而使之然。

苟知吾心能于无中示有，则知吾心能于有中示无，但不信之，自然不神。

或曰厥识既昏，孰能不信。

我应之曰：如捕蛇师，心不怖蛇，彼虽梦蛇，而不怖畏。

故黄帝曰：‘道无鬼神，独往独来。

’

曰：我之思虑日变，有使之者，非我也，命也。

苟知惟命，外不见我，内不见心。

曰：譬如两目，能见天地万物，暂时回光，一时不见。

曰：目视雕琢者明愈伤，耳闻交响者聪愈伤，心思元妙者心愈伤。

曰：勿以我心揆彼，当以彼心揆彼。

知此说者可以周事，可以行德，可以贯道，可以交人，可以忘我。

①

曰：天下之理，小不制而至于大，大不制而至于不可制，故能制一情者，可以成德，能忘一情者，可以契道。

妖妖认为：“这些段落没有上下文，理解起来特难，并且与修炼也没有关系，以后有空闲的时候再研读。

比如①句讲不要以已度人，要以人度人，然后可以“周事，行德，贯道，交人，忘我”

。

“周事”

是可以，“行德，贯道，交人，忘我”

就是神吹。

心里有我，有彼，有揆，怎么可能做到“忘我”

，更不可能“行德，贯道”

。

不知道作者从哪些文章里抄来这些的。

作者还是下了一翻功夫的，还是要表扬。”