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无我（第6页）

①

①这3句当做格言或者警句来读。

跟“道”

与修炼没有关系。

曰：目自观目，无色；耳自听耳，无声；舌自尝舌，无味；心自揆心，无物。

众人逐于外，贤人执于内，圣人皆伪之。

①

①对世俗之人来讲：眼耳口鼻，人的感觉器官；心，人的认识器官。

对圣人来讲，“无物无我”

，就没有这些感觉和认识器官了，更无内外之别。

曰：我身五行之碗，而五行之碗，其性一物，借如一所，可以取水，可以取火，可以生木，可以凝金，可以变土。

其性含摄，元无差殊。

①

故羽虫盛者，毛虫不育，毛虫盛者，鳞虫不育。

知五行互用者，可以忘我。

②

①②人的身体也适于应用阴阳五行的原则。

妖妖认为：“这是修炼流派中内丹道派的理论基础。

丹道派又分内丹派和外丹派。”

曰：枯龟无我，能见大知；磁石无我，能见大力；钟鼓无我，能见大音；舟车无我，能见远行。

故我一身，虽有智有力，有行有音，未尝有我。

①

曰：蜮射影能毙我，知夫无知者亦我，则溥天之下，我无不在。

②

①②2句都是讲：“无我”

。

曰：心忆者犹忘饥，心忿者犹忘寒，心养者犹忘病，心激者犹忘痛。

①

苟吸碗以养其和，孰能饥之；存神以滋其暖，孰能寒之；养五藏以五行，则无伤也，孰能病之；归五藏于五行，则无知也，孰则痛之。

②

①②修炼流派中养身流派的理论基础。

曰：人无以无知无为者为无我。

虽有知有为，不害其为无我。

譬如火也，躁动不停，未尝有我。

①

①这句话是反过来讲：“无我”

。