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第三章 神秘隐者 传授逍遥剑术 五（第2页）

“不错，道家坚持的第一个原则就是顺应自然，在此原则下，道家还提出了一系列很妙的处事方法，比如‘以柔克刚’，柔如水，刚如石，水滴石穿，柔弱有它的灵活性、延绵性，它自有妙法来攻克刚强的事物；再如，‘以退为进’，适当时机，退才能留有余地，才能重新积蓄力量，如果一味进攻，一旦力竭，将没有退路，必受大挫折；再如‘知其雄，守其雌，为天下溪’，就是说，深知什么是雄强，却甘愿安守着雌柔地位，那么，它将成为天下所归依的溪涧，这强调的是要低调、谦虚，不要好强，不要锋芒毕露，只有虚怀若谷，才能兼容天下万物。”

施涛声继续说着。

“听起来很有道理，很像是在讲武功的应招方式，以退求进，以守为攻，这很值得注意。”

萧北游说。

“道家这些处事哲理，既是‘顺应自然’这一观点的具体展开，也是道家所说的‘无为而无所不为’观点的具体表述，这些方法，实际上也可以看成是如何‘顺势’而行，不是‘逆势’而动，这些观点，其实与武学道理是相通的，对于学武的来说，道家的这些哲理，大大有助于练武的人悟到更深的武功奥秘。”

施涛声说。

萧北游说：“施伯伯刚才所讲的道家哲理，听起来确实是很神妙，也很有道理，小侄知道，在江湖上，武林高手过招，如果采用以硬碰硬的方式，经常是要吃亏的；明智的高手，常能出奇制胜，或以退为进，或借力反击，或乘势反攻，或突然袭击，这就是‘顺势’而行；古代兵法讲‘兵形象水’，水势居高而临下，顺山形高低而奔流，这非常形象地对军队乘‘势’出击进行释解，据小侄的理解，水是最善于顺势而流动的，它是顺其自然最典型的表现方式之一，道家讲‘上善若水’可能也是这个原因，所以，小侄猜想，施伯伯您反复讲道家的这些哲理，一定是想告诉小侄，武功运行也是要顺势而行，在练武、比武过程中，要知道该如何顺势而行，该如何无为而为，也才能克敌制胜，立于不败之地，对吗？”

萧北游对施涛声谈了他的心得体会。

“你很有悟性，说得很对，人生在世，学会顺势而行非常重要，这不仅是武学的道理，也是人的生存原则，是一种自然而然的道理，所以，道家关于顺应自然的基本原则，实际上也是人生哲理，是人在世上要生存和发展必须遵循的基本原则之一。”

施涛声说。

“小侄对这么深奥的人生哲理还是不太懂，只能从武功方面去理解，小侄知道，练习武功，顺其自然非常重要，武功为什么要经常演练呢？因为武功招式演练到一定程度，便熟能生巧，便能对招式得心应手，使起招式来，其动作便能如行云流水一般，如果面对敌方的进攻，便能应对自如，能根据对垒中情势的变化，进退有度，虚实结合，攻守并用，顺势而行，这自然更有取胜的把握。”

萧北游说。

施涛声感到，萧北游确实悟性很好，对于道家的思想观点，萧北游能从武学和武功的角度去思考和理解，从中悟出具体的道理，这善于触类旁通的思维方式，对于学武是非常重要的，施涛声觉得，他应该对萧北游细细讲讲道家理论的具体例子。

施涛声说：“萧小侄，道家还有一个非常重要的论述你必须知道，老子在《道德经》中说：‘致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。

’强调追求‘虚’的境界要彻底，守住‘静’的心境要明确，面对万物蓬勃生长，要能看其出归之于本然的道理。

老子对于修养的看法，是与他所主张的顺应自然的观点密切联系在一起的，他强调修养过程中的虚静合一，‘虚’了就能有‘空’，而有‘空’才能‘明’，能明了事理；‘静’了才能‘清’，而‘清’了才不会有偏见，才能‘观’得更明白，事物的变化发展，归根到底是回归本然状态，是归于本真，所以，修养的目的是彻底地追求虚与静，是修养成一种能悟到自然之道的觉悟方式。”

萧北游问：“施伯伯，您连续说了什么‘虚’啊‘静’啊，什么‘空’啊‘明’啊，什么‘清’啊‘观’啊，又是什么‘本然’‘本真’等等，小侄听得糊里糊涂的，没能弄明白，您讲得太玄妙了，把我搞懵了，请您讲得具体、浅显一些吗？”

“简而言之，人修养时要养成一种虚怀若谷的心境，心境宽广才能把事理看得更清楚；同时，也要养成一种平和清静的心态，只有保持清静心态，才能静观事物，悟出真正的道理，这‘虚’与‘静’也是一种体悟自然而然之道的认知方式；其实，这种追求‘虚’‘静’的修养方式对于武学修养是很有启发的，练武之人特别需要有这种‘虚’的心境和‘静’的心态，只有保持虚与静，才能摈除杂念，专心致志地运气出招；只有用心专一，内气才能凝聚，而气聚才会有更强的内力，内力强，武功自然也就更高强，所以，虚静之心是练武功最根本的心境和心态。”

施涛声解释说。

萧北游说：“小侄明白，有虚静心境，才不会胡思乱想，才能聚精会神，把全部心思放在练武功上，这样，没有乱七八糟的想法的干扰，练武时，使出任何招式都是用心的，专心的，心力一致，使出的招式自然能量也更大了，简单地说，心情要放宽，心态要平静，这样练功时才能用心专一，武功的提高才会更快！”