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44东方释古非狂语 西门论今是真言（第3页）

“真挺有意思！”

“后来。

有一天我去医务室开药，邵医生话赶话也谈起她于芳的事儿来。

我便问邵医生，于老师跟艾书记有染，我为什么就恨不起来她呢？邵医生竟然笑了说，她对于芳也恨不起来。

我便继续追问她，到底是啥原因？邵医生便说，对这种事情绝不能笼而统之地讲，我问怎的，她便让我把于芳和艾书记的媳妇放在一起比较起来看，我说。

如果那样，那于芳真比艾书记媳妇强多了，艾书记媳妇无论是长相、人品、为人处事儿等等，她若和于芳比，她是要哪样没哪样，并且她压根儿就配不上艾书记；邵医生对我的话百般赞同，不仅赞同，后来还冒出这么一句，若她是艾书记。

早便跟他媳妇离婚了，一旦离完，马上就把于芳娶过来，大大方方地摆上几张桌子。

好好待待亲朋好友，大家在一起要好好乐呵乐呵！

说完竟然哈哈大笑起来。

我便说她，我说。

邵医生你说的不对，一个人不能动不动就离婚呀。

特别是一个女人进一家门出一家门不容易的！

她连相儿就反拨我，说我年岁小。

什么不懂，更不了解艾书记两口子的情况，艾书记的婚姻原本是双方父母包办，相互之间根本就没什么感情，至于能到一起，艾书记当时是个生葫芦，认为爹妈给娶媳妇，为的就是入这个洞房生儿育女，媳妇再不撩人，也在眼前摆着，谁能不动心呢，也就行起了好事儿，事毕便觉得有说不出的好处和新鲜来，但一长了，随着时间的逝去，觉得媳妇下面那地方似乎失去了往日的新鲜，变得平平常常起来，艾书记便好生奇怪，想来想去，才顿然明白，原来是上面的脸长的不享人，这才感到不行，于是兴趣日益大减，方才懂得人干事——无论是干人的还是被干的——其实都是在干脸的！

（邵医生还特别加以说明，作为人的下面其实不管是男人还是女人都是一样的，特别是女人基本都相类似，相对看男人的大小粗细倒是有一点因人而宜，有一定差别）不然如今为什么婚姻法规定婚姻自由，婚姻自由包拓结婚自由，也包括离婚自由，想保证这两个自由，必须大力提倡恋爱自由，这里面最最主要的是要坚决彻底反对和取缔一切父母包办的现象，谈恋爱搞对象完完全全是男女青年自己的事情，小至于我们的父母，大至于我们的社会，要把在缔结婚姻上面的权利切实而毫不含糊地归还给他（她）们青年自己！

新中国成立后，衡量我们的青年是否真正获得了解放，从某种意义上讲，就看婚姻和恋爱自由这一点能否真正得到落实。

不然后患无穷！

这里还说艾书记他的一家，时至今日没有一点幸福，既怨不了别人，也怨不了艾书记两口子自己，能怨的只是双方父母！

既然他俩的婚姻早已形同虚设，并且双方目前依然不够明智，没有勇气正视他们的现实，不能果断地结束这令人可悲的婚姻，就在这个夹当儿，同样有人间大欲并有选择婚姻权利的（并且一向主张并且是有随便个性的）于芳难道就绝然不准勇敢地参予这个行将死亡的婚姻里面吗？！

我认为一切心胸不甚狭隘并且有一点儿良知的人们不仅要准许她而且要大胆热情地鼓励和支持她参予进去，原因就是只有这样才能对那个毫无生气的婚姻起到如酵母一样的催化剂作用，又能像一缕春风和一阵朝露一样带去活力和生机，从而使原有那名存实亡的家庭早些结束，同时还能催生那原本就应该存在的同时也是令人惊诧与羡慕的并且还是让人感到既脆弱而又富有活力的爱情早日诞生！”

“你还挺会用词的呢，我还头一次听你这样讲话，看你那激动的样子，连前胸脯子都一起一伏的，让我听起来都好不安生！”

“不是，我是把邵医生的话学说给你，原来她真就是这样说的。”

“这是我早已知道邵医生原本就是个女的，不然谁若是刚听见你这样说话，还以为这人一定是个酒懵子。

才这样胡言乱语呢！”

“那倒不是，邵医生是大夫。

她是从人的生理角度看问题，讲的也不无道理。

并且她还说了不少呢！”

“她还说什么？”

“

她还说，由于过去大多婚姻都是父母包办的，夫妻二人由于没有深厚的感情做基础，这便给正个当下刚刚组合成的家庭，带来一种全社会性的病态婚姻现状，表现在情感上貌合神离；而在生活上，她说的生活主要是指男女之间的合房，往往男人总是看不上女人，喝完大酒像幽灵一样。

不是去外面到处游荡，就是在家里表现一种獸性出来，既不管女人如何长短也不管女人同意不同意，如土匪强奸一样，完事便拉倒，常此以往，其结果，两人在感情上的裂痕不断加深，最后不是男人粘花惹草。

便是女人红杏出墙，致使家庭风雨飘摇每况愈下，最后结果必然都走一条路——那便是离婚！”

张玉英摇头说：“那也不尽然，就拿咱俩的家乡牤牛屯来说。

没听说有谁家离婚的，就是这镇上也没看见有几户，学校眼下更没有。

再说艾书记和他媳妇近期也不一定就能离开。”

“那也不一定，邵医生说。