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第316章 决赛之时4（第1页）

夫剑气即罡炁也。

而宇宙之间，亦必恃此为化育，主宰生杀权宜。

故学者业贵于精，心宜于谦，艺当熟习，志莫骄矜。

外有三尺剑，内必籍五本以佐之，始保一身安闲，无事纷纭耳。

再者，此物为仁人之

珍宝，彼匪人之所畏，故好而知恶为贵。

或徒负气好胜，每生嫌隙。

一旦欲胜乎理，小则鲁莽偾事，大则积愁成恨，反恨成狠，将祸延无已。

此真好武中之恶习。

　　或于澹定之候，静以抚琴，涵养性真，化净猛烈之习，效成一片温和气象。

外人岂能知哉？目为武士，而有儒雅之风，称为杲儒，而有威严之度。

故君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉，功用到此，谓文兼武全将相身，更必出处有道焉。

试止以时，不以道殉身，亦不失机，勿贪为主，勿吝为先。

如有欲习此者，详言喻众，莫为己私，化传万方，奠定国家，小则终保厥身，大则兼济天下，启可轻乎哉？试思昔有伯温先生言：此天子气也，十年之内，必都金陵，吾当负剑从之。

非明悉天文地理人事，善舞剑而能止戈者乎？更有善观剑者风胡子，善舞剑者李靖、伍员、吴季子等，孔门之季路

善佩剑nAd1于此观之，剑为奇珍，自古惟然。

其用非但主于玩器，其旨趣亦深焉耳。

望古遥企，得精秘传者，不乏人矣。

彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉！

必加一能己百，十能己千之力，甚勿空演招数。

更须深参奥旨，方克许有为哉！

　　炼剑莫先于炼气，炼气要首在于存神。

存神之始功，根于固精。

能此方可以论剑之练法，否则作辍之，鲜有成为完璧者。

工夫贵勿刚勿缓，和平得中，且存且养，内外兼济。

直外便能和中，炼形亦可长生。

活动筋骨身轻灵，周身气血力加增。

由子至午锻炼外，自未至申静息中。