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第316章 决赛之时4（第2页）

戌则吞斗持罡，运用水火，和合坎离，妙在筑基，要乃清心寡欲。

此入道之机、成道之具，岂可杳视？惟昼夜无间，则阴阳

协理。

呼吸定则灵光生，而三宝定位，同居其中。

金丹日益，身法愈轻。

昔唐太宗养剑士数百人，时或令舞，则诸士身共剑各飞。

若此神舞，神威足以胜人者，非此而何？　　夫剑贵乘机以进，无隙则退。

故奇正明，剑法成；精神全，神力猛。

古语之“一声吓断长江水”

，乃威神并作也。

既能如此，何患对敌难胜？非内外打成一片，难以飞而出快，妙而显神。

非真阴阳生，

不能召天地之精气神，归入身心。

惟气结于根，久战如未战也。

至于生威之道，在于存神。

神能常存，久自生威。

存神以固精为本。

知止止者，亦进攻退守之道也。

进攻之道，见机而作；　　人既为万物之灵，必心与道洽，庶几致人，不为人所致也。

故君子必具天险王道之全，洞天时地理人事之权宜，其略则孙、吴、司马之策，始可运筹帷幄，决胜千里。

故君子战必胜也，历观古人个有取法。

昔亚圣云：浩然之气，至刚至大，直养无害，塞于天地之间。

夫浩然之气，在于天地间，则保合太和之气，以之生成，在人则空灵无间之气也，即真气。

其中刚柔浑合、阴阳互生，即所以结丹粒之

道也。

其大莫喻，其小难破，而来往造化之神涵于其内。

故曰：放之弥六合，卷之藏于密，直养即勿妄勿助。

直养自然先天之能力，在神为非人力也。