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第317章 决赛之时6修改（第3页）

这可从经文中所述诸法之内容丰富详尽而知之。

　　术：术者，变化之道也。

从歌诀“精神凝结一团团，动静之为贵自然。

随所往来无阻滞，任从指点合先天。”

的论述中，可以知道，随所往来的顺随为法而实施攻防招法，是其基本攻防变化之技术。

而

柔化刚发，以柔用刚是其根本的技术方法。

功：功夫也，听探，顺化之能力；以柔用刚之攻防能力。

至妙变化之自出的能力；含形随应致变时至神知之能力。

“务须功力体精神”

之能力，层层体现攻防功夫之能力。

　　形：有形的手战之道，无形的手战之道。

有形者，因形练形，后天之功，果能以先天之神为体用，足以向机御变，因变致神。

无形者，极至道成，其妙存乎虚灵之人，其几速于影响。

有形者，至妙变

化之自出；无形者，含形随应致变，时至神知。

　　意：不动不牵意诚笃。

气随心到，心逐气穿，心能普照，气自周全，久而力自加焉。

式如行云流水，无停无滞，瞬息存养，动静轻清而灵，入手神妙，可以进退如意，形无定门，非斜非横，忽高忽低

。

功夫到此，可谓通真。

此段论述，将“意”

的练、用之法表达得淋漓尽致了。

体：健之体、顺之体、神之体、三者合一的浑之体，皆论述得清清楚楚：

健之体：本乎天之一，养气于至清，则健之体立。

顺之体：则乎地之一，融精于至宁，则顺之体立。

神之体：此于艮之一，涵神于至灵，则神之体立。

浑之体：以灵神，又浑化清、宁而一之，则浑之体立。

正所谓“浑化归一之体”

内外全无渣滓质，养成一片紫金霜。

阴阳变化皆归我，变动飞潜各有常。

极至则无形无象，无极之体。

用：有其体，自有其体之用。

有刚柔之德体，就有刚柔之德体的“柔化刚发，以柔用刚”

之用。

　　健顺和之至的太和一气，则无形无象的无极艺境，则具“神化之功”

的艺境。

即“以柔软接坚刚，使坚刚化为乌有，神明艺境、化境之极也”

。