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欧阳修二（第5页）

太庙，皇帝的祖庙。

⑦掇其尤者：选择其中优秀的作品。

掇，选取。

梅尧臣，字圣俞。

他虽然生活在宋朝比较强盛、开明的时代，但个人的人生遭遇却颇为不幸，一身的才华“不得奋见于事业”

。

他的作品多反映社会矛盾和民生疾苦，风格平淡朴实，有矫正宋初靡丽倾向之意。

他注重诗的政治内容，并认为写诗须“能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至”

，这一审美创作思想对后世影响颇大。

宋仁宗嘉佑六年（1060），欧阳修为梅尧臣作了这篇诗序。

一方面是肯定梅尧臣在矫正宋初浮艳诗风方面的功绩，另一方面也是借以宣扬自己“穷而后工”

的文学主张。

这篇序文之所以历来受人推重，主要就是因为提出了“穷而后工”

的创作思想。

文章一开头就从理论上阐发“穷而后工”

的创作思想，先从辨析“诗人少达而多穷”

的世俗观点入手；接着阐明凡“传世”

之诗，皆仕途穷困者长期积郁感愤、然后兴于怨刺的产物；最后顺势得出结论——穷而后工。

从而形成一个高屋建瓴的主旨，并始终扣住“穷”

“工”

二字，将序中应有的其他内容都贯穿起来，这是颇具匠心的构思。

其后，欧阳修分层论述梅尧臣其人、其诗，用事实证明了“穷而后工”

的道理。

首层述其生平，突出一个“穷”

字；第二层评其诗文，突出一个“工”

字；第三层感叹其怀才而不得用于世，可悲可叹，这悲叹的底蕴还是“穷”

和“工”

。

工者，美也。

文章在写完梅诗之工后，有感而发，顺势而带出叹梅终不得志的感慨。

为了充分表达这感慨，作者先通过虚设，写其若能“幸得用于朝廷”

，则必将功德宏伟，这是大起大扬；后文突转，通过实写久而将老不得志，令人悲从中来，这是大抑大落。

一虚一实，一起一落，不仅正反对举，事理昭彰，而且情致跌宕，表达对友人无限的钦佩和怀念，感人至深。

后人评论

储欣《唐宋八大家全集录?六一居士全集录》称赞欧阳修的文章是“千古绝调，此移我情”

。

送徐无党南归序

草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽①泯灭而已。

而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存②也。