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关于道教符录派（第2页）

神霄雷法是一种据说能够召雷唤雨的符箓法术。

该派认为道士作法必须以内丹修炼作为根基，"

内炼成丹，外用成法"

，主张融合内丹与符箓。

清微派的创始人是唐末广西零陵人祖舒。

经五代北宋，至南宋晚期，其影响渐大。

南宋理宗时，第10代宗师黄舜申以擅长清微雷法闻名京城，皇兄赵孟端拜他为师，跟他学习清微雷法。

南宋初，道士周真公，称许逊等六位真仙降临，传净明灵宝秘法，创立净明道。

该派传行"

净明法"

的新符箓。

净明道也重视内丹修炼，强调符箓与内丹的结合。

它十分重视忠孝伦理，形成该派特色。

元初，江西隐士刘玉以南昌为活动中心，再开净明道宗。

新净明道自称"

净明忠孝道"

，宣扬三教归一的宗教学说。

这些较大的符箓派系以外，宋元时期还有不少符箓小派。

各派之间相互融合吸收，区别越来越小，到后来终于全部汇入正一道。

道教符录派茅山法有着悠久的历史。

它起源于二千多年前西汉时期号称天下七十二福地的第一福地江苏茅山，由被道家尊称为“茅山真君”

的茅盈、茅固和茅衷三兄弟所创，他们是道教符录派茅山法的开山鼻祖。

随着时光流逝，道教符录派茅山法传入很多名山道观之中，后辗转流入到古老的八桂大地，从此深深扎根在广西民间中，如今在广西民间中仍隐居有不少茅山法的高功大师。

道教符录派茅山法在漫长的历史发展过程中，吸收融合了道、佛、儒、医、武多家功法之精华，形成了自己独特的修练体系。

茅山道法可归纳为三大法门，即气法门、符法门、药法门。

三大法门又各有一整套修炼程序和使用方法，把三大法门配合使用，相辅相成，作用和效果十分神奇。

道教符录派茅山道法属于传统功法，它的宗旨是：炼功修德，性命双修，救死扶伤，造福人类。

它特别强调以德为本，重德、积德、养德。

功德互补，功随德长、德高功高。

令附录李永球先生所撰写的一文《关于我国道教最大的宗派－南传符箓派》

道教的宗派分为符箓、丹鼎大系统。

符箓一系主要源於古代巫术，以传行符箓科仪为主，斋醮祈禳为事，兼言练养成仙。

後汉末，符箓一系先建立其教团，先後有张陵开创之五斗米道与张角之太平道。

太平道因发动黄巾起义失败而绝嗣，五斗米道一支传衍至今，为符箓一系之主流。

至魏晋，灵宝、上清等派先後出现，《三皇》、《上清》、《灵宝》等经亦各嗣传於一时。

南北朝时，寇谦之、陆修静各於南北改革道教，陆修静尤总括诸派经箓科仪於一，诸派之学於是混融，教制为之一变，而嗣传仍各有所主。

至唐宋，五斗米道流衍为龙虎山正一道，净明、清微、神霄等新符箓道派相继诞生，互相交参。

自南宋末起，符箓诸派一统於正一天师，汇归而为正一派，其下分支以数十计。

（注1）

传入我国的道教符箓派绝大多数名不见经传。