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关于道教符录派（第5页）

战後，一些法坛酝酿成立新组织，申请注册成为合法团体。

比如太平的金英祖师庙，即由罗水松成立於1957年，1966年注册获准。

太平的昆仑静坐中心成立於197年，注册於翌年得到批准。

怡保的昆仑古洞亦在70年代末成立与注册。

吉隆坡双溪毛糯的茅山教总坛乃李兴创於50年代，旋後申请注册。

战後初期是符箓派兴盛期，80年代後，社会转型，时势嬗变，即由盛转衰。

上述的法坛只是冰上一角，相信尚有众多的私人住家法坛私下进行收徒活动，鲜少公开活动。

（4）教派简介

除非深入调查，不然很难详悉诸教派的历史，而且多数教派历史失传，叫人无从入手。

流民教

流民教通称“凤阳”

，据说源自安徽省凤阳府，教士们多不嫁娶，善使各种奇特的法术和幻术。

他们到处流浪，以走江湖变幻术或卖药为生，流民教符箓已逐渐失传，门人不多。

茅山教

奉茅盈、茅固、茅衷为教主，（注7）尊称为茅山祖师，与历史上陶弘景所开创的上清派（後改称为茅山宗）不同。

（注8）本教以纯修符箓为主，教徒众多，遍布各地，教主诞辰为农历五月初三、八月廿八日。

昆仑教

奉先秦时代的道家始祖老子（太上老君）为教主，尊称他为昆仑山天尊。

发源於广东客家地区，教徒集中霹雳、北马。

教主诞辰为农历七月初一。

六壬教

教主即六壬仙师，其史不详。

除了修练符箓，亦重视六壬神算方术。

教徒遍布北马、中马。

教主诞辰为农历三月十八日。

金英教

奉金英祖师、茅山仙师、潮源洞师为教主，尊称三教祖师。

历史约00年，史料较完整，不过充满神话味道，令人难以相信。

据该教《罗浮山白鹤寺金英传序》云，金英成佛时，曾与金禅老祖结义为兄弟，後因金禅打破了玉盏琉璃盆，被佛主贬斥下凡转世受苦，於是转世为唐三藏，西域取经功成，回西天极乐，并前往探访把守东河的金英。

金英闻後十分高兴，决定前往西域，途中於波罗沙甲遇合茅山三仙师之末师，不久又遇上七姑仙女最小的一位，即在潮源洞修行的潮源洞师，三仙一见如故，共结为教友，同往取道，後成为三教祖师。

（注9）

金英教的开山始祖为林显江，他原为广东博罗县罗浮山的客家道士，创教於清朝期间，曾收了佛岩寺的一位僧人陈飞龙为徒，由他把金英教传播本邦。

（注10）

教主称三教祖师乃以金英代表佛、茅山代表道与潮源代表仙也。

他们的诞辰分别为冬至三天（冬至日起共天）、五月初三与二月十五。

教徒多在北马、霹雳与吉隆坡等地。

南传符箓派诸教门的入教弟子究竟有多少？目前犹无正式统计数目。

不过，据我的初步估计，相信至少有万馀人，包括少数的印度与锡克同胞。

单单在太平的拉律登县估计约有000馀名。

（注11）他们已不蓄发盘髻，不穿道服，与一般人无异，不知就里者根本不晓得他们是符箓弟子。