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关于道教符录派（第6页）

从中国南来且作道士装束的符箓师，被尊称为“道长”

、“道士”

，至於时下的符箓弟子，则称“居士”

较妥当。

他们的数量远超从事斋醮的道士，居我国各道派的首名。

从事我国道教研究工作，绝对不可忽略南传符箓派。

（二）南传符箓派的内部概况

（1）过教仪式与秘密色彩

要成为一名符箓弟子，须经过一场严格的“过教”

仪式。

早期须时七七四十九天，现时革成7天或更少。

弟子们每日都得服食符箓（焚化或整张吞服），师父则为他们进行封身仪式，在身、手、脚、眼、耳、嘴、头顶、喉、心等处写上符箓。

（注1）复进行寄石、寄树或寄水仪式。

（注1）还得以喉顶断箸，以刀斩身（谓试刀）。

（注14）最重要的一道手续是焚化表章，表章上写著入教者的姓名，当空焚烧或焚於香炉中，他们也得发誓不得以邪法害人。

过後，每位弟子获得一副筮与一枚符箓印章，（注15）以及赐法名。

（注16）过教完讫後，他们即可以画符练法了。

在过教的程序中，可以发现具有中国民间秘密宗教的一项色彩──刀枪不伤身。

历史上，清朝乾隆年间创立的义和拳，即是传习符咒、学拳诵咒、请神附体护身，可避枪箭及刀枪不入，枪炮不能伤身，最後发展成为声势浩大的农民起义运动。

（注17）

流传本邦的金英教的过教仪式於露天进行时，在以前的时候，传教师一手持伞站於重叠层的桌子上，其含义即不见清朝天。

清灭亡後，即不再持伞了。

文献上虽无记载，但是刀枪不入之术是会令群众著迷疯狂，勇於打斗。

曾听闻老一辈的符箓师谈及，以前曾有符箓师在某些反英运动和帮派械斗中使用符箓护身。

後来英政府取缔符箓诸教派，导致他们深藏民间，秘密活动。

刀枪不入虽具秘密宗教色彩，但不代表它们全是秘密宗教。

根据它们的说法，刀枪不入之术也可保平安。

尤其在外头突遭人家伤害、车祸或意外发生时，身体上可暂时性受保护而体肤无损。

即使在今日，“可保平安”

也是其吸引人们竞相过教的原因。

（）修练符箓的目的

修练符箓的目的有：（1）得道成仙；（）救世济人；（）保身护体。

首个目的少被人重视，许多弟子注重修练神通（特异功能），当获得法力（超能力），即以符箓进行次目的的救世工作，本身亦获第目的的保身效能。

道教文献中，记载许多以符咒召神、驱鬼、治病、隐身、白刃不伤等神通。

诸如《太平经》卷1至17，便有“服开明灵符”

、“佩星象符”

、“佩五神符”

等二十四诀，可有“变化无穷，超凌三界之外，游浪六合之中，灾害不能伤，魔邪不敢难”

的功效；卷108又云“欲除疾病而大开道者，取诀於丹书吞字也”

；（注18）晋·葛洪著《抱朴子》：“吾闻吴大皇帝曾从介先生受要道云，但知书北斗字及日月字，便不畏白刃。