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道教具体符咒及指法一览（第7页）

按行五岳八海知闻魔王束首侍卫我轩

凶秽消散道气长存急急如律令

普济法食咒

自然天厨食吾今与加持一粒变河沙

十方鬼神共饥渴永消灭食之宴瑶池

今将施幽魂功德不思议一切有為鬼

普皆成大冥拔度叁途苦施如九玄亲

灵坛受持自诸天皆讚咏幽魂昇天堂

飞昇朝上清

开经玄蕴咒

云篆太虚浩劫之初乍遐乍邇或沉或浮

五方徘徊一丈之餘天真皇人按笔乃书

以演洞章次书灵符元始下降真文诞敷

昭昭其有冥冥其无

沉痾能自痊尘劳溺可扶

幽冥将有赖由是昇仙都

咒之术由来久矣，黄帝受之于西王母，而传之少昊，少昊传瑞顼，代广其意，而绵传不绝，李耳尽发其秘，凭符咒而开道教.从者从矣.后当春秋战国世，术者见世终不为也，乃退隐森壑，以修养为事.符咒几于绝也.至汉顺帝时，有张真人名陵者出.得异书于石室，入蜀之鹤鸣山，息居修炼.以符录而为人治病，驱鬼，役狐，无不立应.人乃尊之.后得天师对号，今道教所以不衰者，良以有天师也.天师之恃以役使鬼神之道.全仗符咒为之主.符咒之力，可见其伟矣.玄都法师，乃学术最深，法踪所至，魔怪遁形，鉴于今世妖异日众也，乃发大宏愿，誓驱除之，顾以一身不易分担，乃将平日所得秘传之符咒，亲自审书，付诸印工，以供患妖魔邪崇者之采用.犹恐人之颠倒笔顺，致符咒之失灵，应复命其徒叙以笔次，使人人得而学马.法师之仁心济世，私衷苦矣.既成示予，并命司杖仇之役，吾不禁抚掌仰天而笑日:若斯编出者，天下妖魔庶几遁迹无遗乎.然今世之人而近于妖者亦众.法师之符咒我知其足以治妖之妖.不足以治人之妖，安得其再发大愿乎.本生平所得乎天师者，出而治人妖也乎.丙寅深秋觉玄子序.

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一符咒之原始

符咒具有役鬼遣神之妙用，为中国古代哲学之一种，考其原始，实出于叁代以上，伏羲划八卦，开符录之先河，及轩辕之世，见沙中仙鸟灵虫之迹，闻野间鹏啼狮吼之声，知其中皆寓有先天之灵机.乃推闻而详求之.渐知其作用.及蚩尤乱作，轩辕命驾往，途遇西王母，授以符咒之决，于是大悟，即取虫为迹，并而成符，禽兽之声，绎而成咒.符咒之道，至此昌明.役鬼通神，如响斯应后人本其说而研求之.益觉精进，至其声音形迹以示人.智者参透而利用之，初固无限于教也.且符咒皆系西王母传之轩辕，轩辕又阐发而传之后世，在当时固无所谓教也.即以近日释道经典考之，释家未始无符而道家之斗科中，且尽用梵字梵音之咒语固不必刻舟求剑也，至符咒之道，传至今日，以年代久远，或未参透玄妙，致符咒一时失效.即疑为神秘或欺人之谈.而以迷信视之.此实未得其秘传也.若能推求始末，详加研究，则其效固可上穷碧落，下极黄泉，神明变化，灵异且不可测也.

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二符咒秘法

符者，实聚无数秘文凑合而成者也.其书法亦正如吾人执笔作事，一笔不可苟且，一笔不可多少，且符之所以能役鬼通神者，尽亦因鬼神能识此秘文，若所书之符，一无差误，而鬼神必听其号令，否则鬼神且于暗中昵笑之.遑言听其指使或且由是而迁怒鬼神矣.此亦如吾人欲倩朋友为我作一事，书笺召之，而其间加字连篇，则宁有不窃笑而怒其狂妄者耶，故书符一事不可率尔操觚符之笔次，既不可多少，部位亦有一定，书符之时，吾人尤当屏绝思虑，使脑府空明，心腔纯洁，如是则浩然一气，充沛乎中，尊严之相，流露于外，神完力足，号令斯行，能如是，所书之符，必克如响，斯应.且书符之法，也有数种，列举如下，一张贴之符，此类符大多采用朱砂以松烟墨书之.二吞服佩带焚化之符，此类符皆用黄表纸以朱砂书之，一退鬼驱妖之符，此类符本宜也有黄纸朱砂书之，而有时猝不及备，如中途最鬼怪迷崇，无从得诸物，则定神敛气，并右手中食二指，向空书符也可，但笔次部位不得错乱.一召神之符咒，此类符须闭目叩齿，含首暗书.

叁符咒七戒

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书符必以诚心诚意出之方能应验，若心念紊乱肢体不洁者为之，虽符咒已得真传，必无灵异，盖鬼神弃之矣.故书符有七戒.一戒心念不正，二戒手口污秽，叁戒用品不洁，四戒口不应心，五戒方向不正，六戒吃荤饮酒，七戒复笔改笔.凡此七戒，若能确遵不犯，鬼神鉴其诚意，又奉上敕，必闻召即行，应念而至，否则非但符咒不灵或且上迁神怒，降以厥凶也.

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四符咒五忌

书符于七戒之外有五忌，一忌孕妇手取，二忌污秽者符，叁忌旁人扰乱，四忌符咒不合，五忌符坛污秽.如犯五忌者，鬼神怒之.虽敕不降，灵应云乎哉.故作法者宜千万慎之.勿犯为是.符咒既成，须立刻用之，或贴或焚可化服，不可多延时刻.盖延时稍久，所召之鬼神，且引去之也.

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五符咒笔次

书符亦如作事情一样，文笔次之先后起落，皆有一定，不可草率从事.否则必失灵应.盖所谓符者，非任意为之者也.其间也有文字在.凡此等字，系上古秘文，吾人不之识，惟鬼神能识，笔次不差，鬼神必奉召而至.不能违抗，故学书符者，以研究其笔次之先后为要着.然符录之笔次，复杂异常，非道中人，一时颇不易得其端倪，故本书特于每符之后，将其笔顺之起落，详细注明.开符录奥妙之机，发千古不传之秘.得此一编，不啻亲受道术于太清也.

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六符咒用品

书符时之用品，不外朱砂，笔，墨，纸，砚，而已.初以无所关系，殊不知兹数物者，若不精选审择，而欲求其所书符之灵应，也不可得，选择之法若何，是也不仅纯洁无污也，笔宜用羊毫，墨宜用松烟，纸宜用表黄纸，朱砂纸.其余俱不合用.本书符咒共分四类，镇压，祈禳二类，皆张贴者.须且朱砂纸以松烟墨书之.诸召及医治二类，须用表黄纸以朱砂书之.是也极须注意者也.

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七指空书符秘法

书符之用品.既如上述，然有时或事起仓促，不及备此物品，则又何如，知符书者，岂袖手延灾乎，非也.也有法在，其法维何，日指空书符是也，知夜行遇鬼崇等事，可先立足，屏息凝神片时，然后并中食指空书符是也，按定步位，向空书其应用之符，口中诵所应用之咒，鬼神见之，亦当远避之.必不敢再行纠缠.故日符咒这妙用，无施而不可也.