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元性含有其自身许多年代的信息,非肉眼所见之物。
诀云:“凡人投胎时,元性居方寸,而识神则居下心。
下面血肉心,形大如桃,有肺以覆翼之(魄),肝以佐之(魂)。
假如一日不食,心上便大不自在,以至闻惊则跳,闻怒则闷,见死亡则悲,见美色则眩。
脑为神腑,不见脑动而只闻心动。
方寸中之真意,如何能动?到其动时,便不妙,然亦最妙。
凡是人死时方动,此为不妙。
最妙者,光已凝结为法身,渐渐灵通欲动矣。”
此千古不传之秘也。
修炼中,在元神出窍离体之时,必然有心动、心悸、心憋闷之感觉,山人身旁之学生中大多数都有这种切身体验,年青人表现出的征象更突出和明显,此诀之言不谬也。
人体血肉之心,乃识神所依,属于阴火。
尽管现代医学认为,意识活动在大脑,但那毕竟是有形质之学说。
据报载,非洲一男子用措心置换心脏,出院后不久即变得爱钻垃圾桶,喜欢双手着地爬行,喜欢吞食残汤剩菜.完全表现出猪的习性,其本人亦不能自主和控制这些行为。
医学界认为此乃一新的研究课题。
这一例子充分说明,无形体的奥妙所在和气功、中医理论的玄妙。
识心、主观意识,乃是进入修真之门的最大障碍。
首先修真人明白这一点,并且修德积善、陶冶性情、修持炼己、涤去凡心、复见元神真性。
祖师诀云:“盖心者,君之位也。
以无为临之,则其所以动者,元神之性耳;以有为临之,则其所以动者,欲念之性耳。
有为者,日用之心;无为者,金丹之用心也。
以有为返于无为,然后以无为而莅正事,金丹之入门也。
夫神者,有元神焉,有欲神焉。
元神者,乃先天以来一点灵光也。
欲神者,气质之性也。
元神者,先天之性也。
将生之际,元性始入,父母以情而育我体,故气质之性每遇物而生情焉。
今则徐徐铲除,主于气质尽,而本元始见,本元见,而后可以用事。
学人但能护元神,则超生阴阳外,不在三界中,此归元方可,所谓本来面目也。
修真之要诀,总纲在制服凡心、识神、主观意识。
纲举目张,继以静之一字为敲门砖,能静则金丹可坐致也。”
此两点实乃修真入门之要诀。
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