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神识和元神（第3页）

精、炁、神之所以能为我所使用，是因为心静极则生动，元精动时，海底自开，元精自升直入炁中，如一着意，则不升矣，铁门开矣。

元炁动时，其炁自运于天地之间，上不过心，下不过阴，愈久愈足，如一着意，其气自伏，难觅难寻。

元神动时，无需指挥，自由神炁穴中升至心窍，心中一悸，砰然冲出体外，初时不知其从何而出，从何而入，岂能着意用心乎。

凡心一颗日夜磨，静里觅真诀无多。

如能参透此诀理，大罗金仙舍尔何。”

明道之诀要全在此矣。

常人急功好利，多求功法而不研求功埋，东究西参而自耗光阴，不识纲举目张之道理，究小法而失*，如黑夜登程，车奔西撞，何日才能觅着正途。

吾有数言劝诸君：“参玄悟空，万法归宗。

收心入静，法在其中。”

何谓归元？祖师曰：“天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影，惟元神真性，则超元会而上之，其精炁则随天地而败环矣，然有元神在，即无极也，生天生地，皆由此矣。”

所谓元，就是指真性，就是元神，就是本来面目。

若见元神，必须先见性光，此光乃真性之光，是见真性元神的基础物质。

元神乃是元精、元炁、元性的聚合，性光乃精、炁、神的升华显露，无光则难觅真性元神。

性光，有采观法、送聚法、回照法等方法凝炼。

采观法，就是外采入内，见则观之。

光之不足送入太虚，聚取宇宙之灵能。

亦为回光内照凝炼五行，洗魂炼魄以培元神。

丹道以精水、神火、意土为无上之宝。

精水就是指先天真一之炁，神火就是指性光，意土则为中宫之地，也就是脐轮后面虚无一穴。

修炼即以精水为基本物质和基础，以意土为体，以神火为用。

回光照于丹田气穴，则五行攒簇，肝所藏之魂，心所藏之神，肺所藏之魄，肾所藏之志，脾所藏之意，在真意性光的统一号令下，凝聚一团达到炼魂、制魄、断识、全神的炼功效应。

炼尽阴滓以返纯乾，消魄全魂、消阴制魄则元神阳气充足，易出窍矣。

元神之出窍，光弱者难以自见，其阴重质量不纯之故，光足而全者则历历分明，可内观到元神在体内的形成、成长、出窍等全过程。

必须注意的是元神并非圣婴，亦不是金身，不可混为一谈。

见性之法，有内炼法，也有符咒法。

道家以内炼为主，符咒为辅。

元神初出，与识神并不同步协调，难以控制，也不必控制，以观为主，所见所到，一定要重德，注意筛选信息，也不必害怕，非此假死一场，则难入道门。

明道，必须明真我，真我即元神，元神一出，真可谓胜券在握，得诀实修，仙业可望矣。

诗曰：“未炼还丹先炼性，末修大药先修心，性定自然丹性至，心清然后药苗生。”

要达到明道，应先知收心法，再言炼静功，定其心神，方可言修真。

定则静，静则生，不但要静中能静，必须做到动中也能静，“闹处炼神，静中炼炁”