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神识和元神（第4页）

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所谓心动，并非心真动，实质是意念动。

所谓神弛，并非元神外驰，实指识神外驰。

识神、意念乃一物，而损精耗气。

意念的欲望多，能去此贼，则真性圆明。

不欲何贪，不贪无求，心如虚空，烦恼妄想皆不为累，再加炼气，则明道可致。

白玉蟾宗师云：“参玄宗不难得手，难从性宗参入，如从此入便得渊源，倘行错路径，则如虚空寻迹，披水觅路。”

白师乃南宗五祖之一，此一言切中性命双修中由性入命的关节处，谁云南宗修命不修性？！

由性入命，心宜虚空，神宜安定，能使心不动，便可立丹基。

以养心为主，心动神疲，心定神闲，疲则道隐，闲则道生，胸次浩浩，乃可载道。

收心当知俭之道，俭于目可以养神，俭于言可以养炁，俭于事可以养心，俭于欲可以养精，俭于心可以出生死，是俭为万化之柄。

俭于心乃修真了道的大关键。

制心当明内外三关。

内三关，性不迁情，气不化精，神不外驰；外三关，耳不淫听，目不妄视，口不欺心。

修道之心应如金玉之坚，只有这样始能度一切烦恼、一切困难，而全身心归于大道。

修真人应慈悲为本，修德、守德为基，道功为根，酒、色、财、气均需戒绝。

古人谓酒色财气乃水火刀兵，是修道人的四大魔关，不能降此四魔，则勿需修仙。

须知“房屋是量人的斗，娇妻是渡客的船，财帛乃流通之物，儿女是眼前的冤。”

修真者不可贪钱财，自足安贫知乐。

性功深处道功全，福力圆时道力圆。

解得真功归上觉，世间法相总非玄。

天心自与人心合，玄旨须从觉后参。

四万八千皆未法，无为妙有乃真诠。”

天心即真性元神，无为妙有乃元神作功，识神同步修炼。

外炼、内炼皆依此做去，法术可灵金丹可得。

较之有为修炼，其时迅速，易进入自动修炼状态。

欲明道，先保持其光洁无尘，洁净无尘垢，方可见性。

见性者，先见其光，洗魂炼魄，继见真我元神。

元神培成，内外用功，性命双修同步而进，明见大道，修真可入门矣。