八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第七百五十一章 格物致知（第3页）

但我真的很想为儒家尽一份力，那我只能用自己的微薄的能力去努力的做这件事。

我完全是从商业的角度去做这件事，这是我擅长的，说句不得当的话，我是将儒家的思想包装成一种商品推广出去的，影响更多的人。

因为在我看来，儒家思想其实已经根深蒂固了，但同时也比较成旧了，要突破，必须创新。”

郑伯隅听到这话，轻咳一声，表示自己对韩艺这话的不满。

“抱歉，抱歉，我这话有些不妥，但我没有读过书，词汇量太少了，还请各位见谅。”

韩艺拱拱手，又道：“我的意思是，你老说三人行必有我师。

，大家都知道，听着也没有意思，作为商人来说，这东西是宝贝，但是它的包装太成旧了，缺乏新鲜感，所以我想换成一层亮丽的包装，这样就能够吸引更多的人。

同样的道理，引力确实跟儒家没有任何关系，但是如今这引力可以增强儒家的影响力，假如说如果有人对这引力感兴趣，他可能就会上到高塔上做实验，那么那些非儒家子弟或者百姓见了，肯定会因此感到好奇，就会询问这是在干什么，那么问题的结果肯定离不开少年孔子这一出话剧。

结果就显而易见了，这一出话剧所展现的孔子精神肯定会被众人熟知，而且引力这是非常新鲜的东西，这能刺激更多的人对于儒家思想感兴趣，让更多人知道孔子精神，促使他们投入到儒教中来，以此推广开来，引力只是一个引子，一个包装，吸引人们对儒家精神感兴趣，真正的精华还是在于儒家精神，这就是我的整个推广计划。”

这一番话将这些大儒们忽悠的完全分不清东南西北，对于韩艺的话是认同再认同，只觉这主意太妙了。

韩艺目光一扫，暗想，是时候一锤定音了，道：“各位前辈，不管是佛教，还是道教，他们总是弄一些法术、仙丹来推广自己的教派，但是我认为这跟陈硕真当初叛乱弄得那些邪术没啥差别，完全没有依据的，蒙人的。

咱们儒家不同呀，咱们儒家讲究是实践出真理，每一条真理都是千锤百炼得出来的，都是治国强国的不二办法，而且在这过程中，儒家思想也在不断的进步。

凭什么他们一句鬼神之说，就能够收拢众人的心，什么法术、仙丹人人都能编，换我我也编的出，我还编的更好一些。

我为我儒教感到非常的不公啊，我们的圣人耗费心血，竟然敌不过一句上天入地，长生不老，但是谁能够长生不老，谁能够上天入地，我就常在想，我们也应该将儒家的推广变得更加丰富多彩，好比将格物致知具体化为一种对真理的实验，然后作为自己推广手段，让儒家思想变得吸引人。”

“说得好”

郑伯隅眼中一亮，激动道：“你这话说的真是太对了，老子提倡的乃是修身养性之术，可是却演变成长生不老之术，而历代君王都想长生不老，故此才都推崇道教，这对于我儒家太不公平了，哪位君主治国不是依靠我们儒家思想。”

韩艺道：“就是啊我不知道各位前辈是如何看的，反正我认为很委屈，有本事真刀真枪较量一番，搞那些有的没的，简直就是胜之不武。”

崔偲点点头道：“不错，不错，上有君主、大臣追求长生不老，下有愚昧百姓求神保佑，这长久下去，对于我们儒家而言可不是好事，正如韩艺所言，我们儒家也应该反省，让咱们儒家精神深入百姓，我认为这格物致知的思想就非常好，我们应该极力推崇这种思想。”

儒教一直不能成为国教，发扬光大，主要就是因为儒教不知前世后事，而君王和百姓偏偏对这方面有极大的需求，可以说是儒家有些不接地气，百姓不认字，看不懂论语，但是百姓会烧香拜佛，道教、佛教门槛低。

如今儒家面对佛教、道教、玄学三面夹击，也是内外交困，那么寻求改变是理所当然的。

几百年后的程朱理学那也是顺应潮流在改变。

其余大儒目光急闪，频频点着头。

韩艺见了，心中暗笑，你们倒也不蠢。

卢秋子道：“可是这引力是否是正确的”

韩艺立刻保证道：“前辈大可放心，若非错误的，晚辈怎敢用于孔圣人身上，晚辈为了这一出话剧，做过无数次实验，晚辈可以用性命担保。”

心想，这要能让你们推翻，那后世的科学家都自杀去得了，我也去。

未完待续。