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536 祭天（第2页）

不仅仅是他，许可馨作为第一夫人，也是头戴皁罗额子及凤冠；内着黻领中单，外穿翟衣；腰部束副带、大带、革带；前身正中系蔽膝，后身系大绶；两侧悬挂玉佩及绶；足穿袜、舄；手持玉谷圭。

她的服装也是经过了很多简化。

整体是素色，并无什么大片的图案，这其实也跟当代审美变化有关系。

白南看到了打扮停当的妻子，不由啧啧惊叹：“想不到你平时穿得风情妩媚的，这样的一身衣服上了身，居然满满地都是堂皇贵气，就真跟个皇后一样的。”

许可馨似乎也为这样的新奇体验而感到兴奋，她提着自己的衣服，笑着道：“本来就是基于传统皇后的服装改来的嘛。”

两人登上了总统专车，一辆加长红旗，在一个保全车队的护送下开往“天坛”

。

没错，唐人在洛杉矶按照自己的理解也打造了一个天坛，主要的功用就是祭天以及旅游用途了。

这个天坛跟清国京师紫禁城里那个还是有些不同的，规模上其实一，不过仍旧是瑰丽雄奇，蔚为大观。

一些民国众和现代众其实都觉得历年的祭天就跟一场大型的cosplay秀一样，不仅总统要一身冠冕，就连其他的内阁高层和国政院官员，也都是深衣长袍，一水儿的汉服。

就连很多观礼的普通百姓，也都身穿汉服，表现出淳淳古风。

在周代祭天的正祭是每年冬至之日在国都南郊圜丘举行。

“圜丘祀天”

与“方丘祭地”

，都在郊外，所以也称为“郊祀”

。

圜丘是一座圆形的祭坛，古人认为天圆地方，圆形正是天的形象，圜同圆。

祭祀之前，天子与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。

祭祀之日，天子率百官清早来到郊外。

天子身穿大裘，内着衮服，头戴前后垂有十二旒的冕，腰间插大圭，手持镇圭，面向西方立于圜丘东南侧。

这时鼓乐齐鸣，报知天帝降临享祭。

接着天子牵着献给天帝的牺牲，把它宰杀。

这些牺牲随同玉璧、玉圭、缯帛等祭品被放在柴垛上，由天子燃积柴，让烟火高高地升腾于天，使天帝嗅到气味。

这就是燔燎，也叫“禋祀”

。

随后在乐声中迎接“尸”

登上圜丘。

尸由活人扮饰，作为天帝化身，代表天帝接受祭享。

尸就坐，面前陈放着玉璧、鼎、簋等各种盛放祭品的礼器。

这时先向尸献牺牲的鲜血，再依次进献五种不同质量的酒，称作五齐。

前两次献酒后要进献全牲、大羹（肉汁）、铏羹（加盐的菜汁）等。