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536 祭天（第3页）

第四次献酒后，进献黍稷饮食。

荐献后，尸用三种酒答谢祭献者，称为酢。

饮毕，天子与舞队同舞《云门》之舞，相传那是黄帝时的乐舞。

最后，祭祀者还要分享祭祀所用的酒醴，由尸赐福于天子等，称为“嘏”

，后世也叫“饮福”

。

天子还把祭祀用的牲肉赠给宗室臣下，称“赐胙”

。

后代的祭天礼多依周礼制定，但以神主或神位牌代替了尸。

大唐订立的一系列的祭天礼仪倒也没有这么复杂。

一般是观礼百姓和参加典礼的官员们提前到达，总统的礼车最后抵达。

总统礼车抵达之后，总统与第一夫人从车上下来，然后步行走向圜丘。

此时司仪官会宣布全体向主祭，也就是总统行礼。

礼节为三长揖，大唐的国家活动礼节中，也从来没有跪拜礼。

同时在注解中，人们向总统行礼并不因为他是总统的尊贵，而是因为他正担当主祭，代表唐人进行祭天，人们表达的是对上天的尊重。

白南和许可馨在众人的三长揖之中，走到了圜丘之下，两人首先长揖还礼在场的所有参与祭祀的人们，然后第一夫人在此之后作用转化为打酱油，主要的工作都是白南做了。

大唐的祭天实际上也承袭于明代的天地合祀，不单单是祭拜上天的。

白南登上圜丘之后，首先诵读祭文，这祭文自然有白南办公室里的文胆捉刀代笔，每年的祭文也差不多大同异，是标准文言，至于下面普通人听不听得懂反正也没有问题，本来也不是给百姓听的。

随后白南开始为天地的神主牌敬献香烛、五谷、五牲和五酒，即是五种不同的粮食作物，猪牛羊鱼鹿五种肉，以及五种不同的酒。

当初一些酒品牌为了争夺参加祭祀的资格，还是撕逼了一回。

敬献完成之后，开始由乐队演奏雅乐，在此时唐人的审美中，很多人已经接受了现代的流行音乐，对于听上去多少有些古怪的雅乐接受力不算强。

不过倒是很多移民前就是上流知识分子的人士，对于这个颇为受用，跟着摇头晃脑一番。

雅乐齐鸣，然后便有舞者入场开始起云门之舞。

实际上这个云门之舞跟当年黄帝那时的版本肯定不同了，甚至每年大唐的祭天上都有一些变化，一些人也将其当成一个大热闹来看，毕竟数百男女舞者盛装而舞，也是很有看头的一件事。

白南完成仪式之后，也回到许可馨的身边。

因为需要礼节庄重，所以白南不能跟许可馨窃窃私语。

只是他望着人群，看着舞动的人们，一时之间也是有些澎湃的。

他并不怎么相信上天的保佑，不过他却很确信，新的一年大唐确实会有更好的盼头的。

（未完待续。

）