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第四十一章 阴山终现（第2页）

查看四周并没有人，正对着‘门’的是一个供桌，上面摆着几幅灵牌，一个香炉，左右各有一盘水果。

迎面的墙壁上挂着一幅画，是两个身着戏袍模样面目狰狞的恶鬼，其中一个手里拿着招魂幡，额头上有两个字：甲午！

另外一个手中则拿着乾坤圈模样的，额头上写着是“甲申”

！

这两个恶鬼模样的人脚底下都踩着恶鬼，一副似乎要诛杀的模样，查文斌淡淡的扫了一眼道：“甲午神将书‘玉’卿，甲申神将扈文长，想不到阁下竟然是‘阴’山法的人。”

这时，一个一袭黑衣的老者从‘门’后走了出来道：“早就听闻二十几岁的查文斌便可直达昆仑地狱之‘门’，今日一看，果然是人中龙凤，真是块好材料啊。”

“既然都是道友，又是前辈，我就不敢说什么大话了，如今总算是明白了，为何那位小安兄弟用的是茅山镇尸符，又为何会有人炼制神仙醉。”

查文斌为何要这样说呢？那还要从另外一个流派说起。

中国是个有着六千年文明的古国，往前的甚至可以追溯到更久，比如西藏的苯教，八千年前就已经出现了今天类似与佛陀的图案，而道教中那些人物更是可以追溯到开天辟地。

抛开口述的传说不讲，单是据有文字记载而流传下来的玄学道统到底有多少流派，目前不得而知。

中国道教虽流派众多，但大抵分为两大类:一以天神为主流，比如我们熟知的茅山、龙湖、武当、正一、全真又或者其它教派，多尊三清为尊，各路神仙故事和民间书籍以及现在主流的道教信徒也是遵守着这一流派。

而另外一类则是以‘阴’神为主流，其中又以‘阴’神的法术最为厉害，被称为“‘阴’山派”

。

这个教派在我们大陆过去是最常和封建‘迷’信划上“等于号”

的，因为它请的是"

‘阴’山老祖"

为主神。

配合六丁六甲、五营兵马、‘阴’兵‘阴’将、三魔真君、鬼仙大帝、地府王爷、盘古大王、三山九候、五鬼大王、通天教主等神灵来办事。

而使用的"

‘阴’山符"

都是以黄纸墨字，或者白纸墨字，和查文斌这类道士不同，它们很少用"

朱砂"

，因为红代表阳，黑代表‘阴’，这就是注重“‘阴’”

的结果。

‘阴’山法脉，在过去，特别是民国以前曾盛行于湘西、福浙等地，江湖统称放‘阴’，诸多民间神婆神汉‘弄’得走‘阴’那一套把戏多是脱胎于‘阴’山一脉。

而现在的港台等地出版的大量符咒书籍和影视作品里，经常看见有一句话叫作“吾奉‘阴’山老祖敕令”

，这就是标准的‘阴’山法脉。