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第四十一章 阴山终现（第3页）

而其法坛供奉请‘阴’山老祖为宗，坛设在地下，不可离地。

他们认为法无正邪善恶，只有使用的人或正或邪，任何一种法术都是为了帮助别人而存在。

所以，这个流派也非常容易被人利用，他们和中国本土道教最本质的区别便是在于《道德经》。

我们的道士，包括查文斌在内，学道之前比先学会做人，学做人必须要学《道德经》，老子认为，无德不成道，要得道先有德。

何为德？《道德经》的下篇开头第一句便说了：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德！

孔德之容，惟道是从，所有德都是要遵循“道”

而行动！

这‘阴’山法，主要有“‘迷’合、冲开、叫魂、锁魂、驱魂、调魂、招财”

等六种法术，这和一般的道坛法术有些相似，但不同的是，他们是利用‘阴’兵‘阴’将及五鬼来驱符办事，是以‘阴’神为主流的派系，所以力道直接而快速。

这和中国的另外一种被视为黑暗的“鬼道”

有着一些相似之处，借用‘阴’灵的力量行事，其效果往往是很快的，但是其后果却是严重的，因为有借必有还，而施法者往往以祭品、钱财或者其它一些东西，但这些只能打发一些低级的‘阴’灵，更为高级的要求却是很多了。

比如过去一些‘阴’山法里需要有处子之血，甚至是孩童的双眼，又或者让你以自己的阳寿为代价。

查文斌总算是明白为何吴半仙会让那个‘毛’建国替他找处‘女’，原来都是为这个幕后的人所用，如今一看，这人果然非正道之辈，与他称道友，查文斌心里是极度排斥的！

“查道友，请喝茶。”

那人盆来一碗黑乎乎的东西放在桌上，说实话，查文斌真的不敢喝，这个教派后来很多人都已经被极端化了，为了追求以最快和最大的功力，他们几乎无所不用，只要自己感觉到妙处，不会去管别人的死活，已经完全违背了这个流派当初的本意。

碍于面子，查文斌端起来用手遮挡着轻轻碰了一下便放下来道：“郭前辈，你怎么会听过我的名字？”

“你不知道吧，”

那个老道士喝了口茶道：“其实你出生的那一年，我也在，只不过，你的师傅马肃风快了一步。

当年，要论道行，马肃风在我之上，有他在，基本我也就只能袖手旁观了，只是没想到他竟然会以这样一种方式带着你逃离罗‘门’，可笑得是他自己明明是一个道士，为何不懂得这是你的天命所归，终究是跑不了的。”

原来他真的什么都知道，那看来查文斌想套他的话也是很难了，于是他说道：“家师并没有对我说过……”

“你是想问我关于你自己的身世吧，从你踏进这道‘门’你就想问了，对吗？”

那个人说起话却也是不恐怖的，慢条斯理，像是一个和蔼的老人，可是查文斌并不敢轻易的放松，因为他知道‘阴’山一脉的一旦涉及到自己的利益，那是决计六亲不认的。

“实不相瞒，”

查文斌抱拳道：“晚辈的确想知道，”

他还没有说完，那人便打断了他的话道：“那你可知道为什么你的师傅不告诉你呢？说心里话，对于马肃风我个人是非常尊敬的，既然这是他的意思，那我也无意去违背，即使明天你和我可能会走到对立面，今天我依旧是会很坦诚的看待你。”

这句话，查文斌已经听明白了，从这个人的嘴里他已经完全没有了希望，似乎每个人只要谈及自己的身世就像是禁忌一般，就连那个‘女’人也在有意的躲避着。

为什么？我究竟到底是谁……q