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第85节 新兴音乐的代表（第3页）

《列子》完全可以和古希腊的《伊索寓言》相媲美，而在意境上，《列子》要远远地超越了《伊索寓言》。

介绍完郑国的大概情况之后，我们再来了解一下《郑风》。

《郑风》是十五国风之一，是先秦时代郑地的民歌。

春秋时代，郑国的统治区域大致包括今天的河南郑州、荥阳、登封、新密、新郑一带的地方，《郑风》大概就是产生于这个区域的诗歌。

公元前806年，宣王封自己的弟弟为郑桓公。

当犬戎攻破周王朝时，郑桓公和周幽王同时被杀，郑桓公的儿子郑武公和周平王一同东迁。

后来郑武公吞并了虢国与郐国的领土，沿袭郑国的国号，命名新的都城为新郑。

郑国与东周的王畿接壤，地处中原，文化较为发达。

春秋之际，郑国百姓创造了一种具有地方色彩的新曲调，激越活泼，抒情细腻，和迟缓凝重的雅乐相比，无疑是一种进步。

所以当时很多名人都脱口称赞郑乐优美细腻。

孔子责备郑乐，说“郑声淫”

，很大程度上是害怕郑乐这一激越活泼的新声会取代周王朝的正乐。

《郑风》中绝大部分的诗歌是情诗，这不仅和郑国有溱水、洧水便于男女游览聚会有关，更重要的是和郑国的风俗习惯有关。

郑国的上巳节，实际上就是一个青年男女谈情说爱的节日。

正因为郑国保留着男女自由交往的某些古代遗风，所以也就影响了人们的思想。

根据《左传》记载，郑厉公四年，也就是公元前697年，郑国大臣祭仲的女儿雍姬问她的母亲：父亲与丈夫哪个更为亲近一些？她的母亲回答道：父亲只能有一个，而丈夫却是个个男人都可以做的。

一位世官妇人，居然用这种亵渎礼教的话来教育自己的女儿，可想而知，郑国的普通百姓在对待男女的问题上会有什么样的态度了。

明白了这一点，我们再来读《郑风》中那些大胆的情诗，也就好理解了。

当然，从郑国人民歌唱的本身来说，恐怕反映自己劳苦和怨愤的诗歌也是绝不会少的，因为郑国是兵家的必争之地。

但关于战争的诗歌，在《郑风》中基本上是看不到的，这可能是编选者的缘故吧！

在《国风》当中，卫国的诗歌作品是保存最多的，《邶风》《鄘风》《卫风》共有诗歌39首。

但从十五国风的分类来看，《郑风》无疑是其中存诗最多的一类，共有诗歌21首。

卫国是殷商的旧地，卫国诗歌的繁荣，无疑是受到了殷商文化的影响。

而郑国处于殷商文化的中心区域，它的文化自然深受殷商的影响。

因此，郑卫两地的风俗民情也表现出了许多相同的特点。

在春秋战国时期，郑卫之音是新兴音乐的代表，有人说听郑卫之音感觉不到疲倦，可见它们的确有自己独特的地方。