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第115节 结婚六礼（第2页）

娘为女儿结佩巾，婚仪繁缛多过场。

新婚甭提有多美，重逢又该美成什么样！

衔枚：行军时口中衔有竹棍以保证不出声音

《破斧》：水能载舟，亦能覆舟

周公东征，历时三年之久，最终平定叛乱，还给了老百姓一个安宁的生活。

管国、蔡国、殷国、奄国这四个国家的老百姓，为了感谢周公的功劳，写了这首诗歌来赞美他。

斧和斨（qiāng）都是百姓的生产工具，是百姓创造财富、维持生计的依赖。

然而，由于四国的国君长年累月的劳役，这些工具都残破了，百姓的家计也因此陷入了困苦之中，百姓怨恨深深，生活是艰难困苦的。

但是天无绝人之路，终于有了转机，终于有了希望，因为周公率兵东征了。

由于周公东征，四国的叛乱者陷入了惊惧和恐慌之中。

周公对百姓哀怜体恤，是真正为百姓着想的贤人。

流散的百姓能够回归家园，和家人团聚，万民团结，国家自然会强大稳固。

周公的这次东征平叛，对于东征的战士来说，牺牲是非常大的；但对于统治者和老百姓来说，这是一次英明之举，正义之举，确实是值得赞颂的。

和平，是永恒的主题：

那些老爷既使我斧破折，又使我斨缺残。

周公率军东征，四国君主无不心惊胆战。

周公哀怜我们这些平民，这是多么的仁贤。

那些老爷既使我斧破折，又使我錡缺残。

周公率军东征，四国百姓深受教化感染。

周公哀怜我们这些平民，这是多么的良善。

那些老爷既使我斧破折，又使我銶缺残。

周公率军东征，四国家人重聚生活平安。

周公哀怜我们这些平民，这是莫大的恩典。

錡（qí）銶（qiú）

《伐柯》：完成一桩好事需要经过一个合理的过程

一位男子见到了一位中意的女子，他赶紧央告媒人去说媒；在媒人的殷勤劝说下，婚姻终于定了下来；男子安排了隆重的迎亲礼，把自己中意的女子娶了过来。

先秦时代是中国传统婚姻文化的形成时期，这一时期也是古代中国婚姻问题的过渡阶段。

周公制订了仪礼，用来规范人们的行为。

婚姻是家庭形成的基础，也是社会之所以存在和发展的基础，无论在哪个时代，都会是倍受重视的。

因此婚姻很早就被纳入到了礼的范畴，确立了聘娶婚的核心体制。

媒氏也成为了专门的官职，掌管万民的婚姻事务。

父母之命，媒妁之言开始借助权利的途径进入百姓的生活，并且形成定式影响后人的婚姻生活。

《礼记》上写道：婚礼，是传宗接代的事情，也是繁衍子孙至于无穷的事情。

它着重地强调，经过漫长原始社会时期演化而成的婚姻，已经成为人类社会存在和发展的前提，是社会永恒存在的。

经过了数百年的发展与演变，聘娶婚作为一种被社会普遍接受的婚姻制度，逐渐占据了社会婚姻的主导地位，成为了当时婚姻形制的主流。

媒妁在聘娶婚的过程中发挥着非常重要的作用。

《礼记》中记载，要完成一桩婚事，必须要履行六礼，就是纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。

纳采，就是男方想与女方结亲，男方派遣媒妁去女方家提亲，送礼求婚；问名，就是男家行纳采礼之后，再托媒人询问女方的名字和出生年月及时辰，以方便男家占卜问事，测定吉凶，决定成婚与否；纳吉，就是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼来表示要订婚的礼仪。