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第132节 嫡长子继承制（第2页）

在这样的制度下，诸侯、领主或者大地主能强行地向农民索取土地收入，并且能在自己的领土上行使政府的职权。

中国的封建制度大概始于公元前11世纪的西周封建，在公元前3世纪秦朝建立后，逐渐被中央集权制所取代。

宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按照血缘关系分配国家权利，以便建立世袭统治的一种制度。

它的特点是宗族组织和国家组织的合二为一，宗法等级和政治等级是完全一致的。

这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各个封建王朝。

按照周代的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗，周天子自称为天子，成为天下的大宗。

天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。

诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。

诸侯的其他儿子被封为卿大夫。

卿大夫对于诸侯而言是小宗，但在他的采邑内却是大宗。

从卿大夫到士也是如此。

因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗。

大宗不仅享有对宗族成员的统治权，而且还享有政治上的特权。

后来，各个王朝的统治者对宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建法制。

宗法制的目的在于保持奴隶主贵族的政治特权、爵位和财产权不致分散或者受到削弱，同时也有利于维系统治阶级内部的秩序，加强对奴隶和平民的统治。

宗法制度对后世产生了极大的影响，它的核心是嫡长子继承制，就是正妻所生的长子为法定的王位继承人。

中国在夏朝的时候就已经确立了王位世袭制，但也有“父死子继”

和“兄终弟继”

的区别。

商朝末年的时候，才完全地确立了嫡长继承制。

西周一开始就确立了“立长不立贤，以贵不以长”

的嫡长继承制，从而进一步地完备了宗法制。

立嫡以长不以贤。

如果嫡子有好几个，那么在嫡子中，又该是谁最有资格继承呢？封建的礼风是“以长为尊”

、“长兄为父”

。

谁最大，谁就有权利继承家族中的财产和爵位。

即使老大是愚笨的，甚至是个痴呆，只要活着就享有优先的继承权。

立子以贵不以长。

在众多的儿子中，正妻的儿子叫嫡子，身份以出生为贵。

除了正妻以外的其他的妻妾或者姨太太的儿子叫做庶子，身份次之。

只有嫡子才有资格继承财产和世袭爵位，即使庶子比嫡子早出生，也没有僭越或者窥伺的权利。

除非嫡子死了，才轮得到庶子来继承。

所以称之为“以贵不以长”

。