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第196节 周礼的目录（第1页）

公元前11世纪到公元前771年是中国历史上的西周时期，为了加强统治，周王朝初期的统治者实行了封建诸侯的政策，把周王室的贵族分封到各地，建立西周的属国。

周武王去世后，年幼的成王即位，武王的弟弟周公辅政。

周公是一位德才兼备并且忠心耿耿的臣子，曹操在《短歌行》中用“周公吐哺，天下归心”

来赞扬他的忠诚和认真。

周公在分邦建国的基础上制定礼乐，总结，继承，完善，从而系统地建立了一套有关礼乐的完善制度。

这其中主要有畿服制，爵谥制，法制，嫡长子继承制等等。

畿（jī），是指王都周围的地方，所谓畿服制，就是畿内畿外的诸侯都要服事于周王。

爵谥制，就是有关爵位和谥号的制度；爵位，又称为封爵、世爵，是指诸侯获封的封建等级；谥号，是具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹和品德修养，制定褒贬，从而给予一个寓含善意的评价，或者带有评判性质的称号。

法制就是指法令制度。

嫡长子继承制是宗法制度中最基本的一项原则，王位和财产必须由嫡长子，也就是正妻所生的长子来继承。

在众多的制度中，嫡长子继承制和贵贱等级制度应该属于最重要的制度了。

在殷商时期，君位的继承多半是兄终弟及，传位很不稳定。

周公确立的嫡长子继承制，就是以血缘关系为纽带，规定周天子的王位由长子继承。

同时，把其他庶子分封为诸侯和卿大夫。

他们和天子的关系是地方和中央，小宗和大宗的关系。

周公还制定了一系列严格的君臣、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱的礼仪制度，来调整中央和地方、王侯和臣民的关系，来加强中央政权的统治，这就是所谓的礼乐制度。

而孔子一生所追求的，就是这种有秩序的社会。

西周的礼乐制度，属于上层建筑的范畴，周公所制定的礼，是维护统治者等级制度的政治准则、道德规范和各项典章制度的总称，后来发展为区分贵贱尊卑的等级教条。

乐是配合贵族进行礼仪活动而制作的舞乐。

舞乐的规模，必须同享受的级别保持一致。

西周的礼乐制度，形成了西周特色的礼乐文化和礼乐文明，对后来历代中国文化都产生了巨大而深远的影响。

礼强调的是别，用来尊尊，也就是尊重应该尊重的人；乐的作用是和，用来亲亲，也就是亲近那些应该亲近的人。

有别有和，是巩固周人内部团结的两个重要的方面。

礼所要解决的中心问题是尊卑贵贱的区分，也就是宗法制，进一步讲是继承制的确立问题。

由于没有严密的继承制，周公也可以称王，周武王的亲兄弟管叔和蔡叔也可以因为争王权而叛离王室。

作为小邦的周族不能不考虑大邦殷商的经验教训，更何况周公对夏朝和殷朝的历史了如指掌。