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第196节 周礼的目录（第2页）

殷商在传位上，是传弟和传子并存的，曾经导致了延续百年的九世之乱。

把王位传给儿子或者兄弟，本身就有传给长，传给幼，还是传给贤者的矛盾。

这些矛盾的存在，往往导致了王室的纠纷，继续久了最终导致的是王权的衰落。

殷代从康丁以后，经历了武乙、文丁、帝乙、帝辛，明显地废除了传弟制而确立了传子制。

周代在周公之前也没有确立嫡长子继承制，武王有兄长名为伯邑考，文王却以武王姬发为太子。

自从周公以后，历经成王、康王、昭王，穆王、共王、懿王，除了孝王之外，直到幽王，都是传子的。

这并不是偶然，这种嫡长子继承制的确立应该归功于周公。

嫡长子继承制确立以后，只有嫡长子有继承权，这样就在法律上免除了兄弟之间争夺王位，起到了稳定和巩固统治阶级的作用。

可以说，嫡长子继承制是宗法制的核心内容。

周公把宗法制和政治制度结合起来，建立了一套完备的服务于奴隶制的上层建筑。

周天子是天下大宗，而姬姓的诸侯相对于周天子来说就是小宗。

而这些诸侯在自己的封国是大宗，同姓的卿大夫又是小宗，这样就组成了一个宝塔形状的结构，它的顶端是周天子。

周代大封同姓诸侯，目的之一就是要组成这样一个以血缘关系为纽带的政权结构，它比殷代的联盟形式又前进了一大步。

周天子能给诸侯疆土，但前提是土地必须是国有的，正所谓“普天之下，莫非王土”

。

土地是不允许买卖，恐怕也是出自周公。

为了加强中央王朝对地方的统治，册封、巡狩、朝觐、贡纳等制度，也很有可能是周公在总结前代经验的基础上确定下来的。

周公的礼乐制度，一方面是在总结前人经验的基础上加以系统化，另一方面也是周人具体实践的总结。

下面是《周礼》的目录，我们可以先了解一下，方便我们更好的学习《周礼》。

《天官冢宰》：叙官、大宰、小宰、宫正外饔、亨人兽医、酒正掌次、大府职币、司裘内树、九嫔女史

《地官司徒》：叙官、大司徒、小司徒、乡师比长、封人均人、师氏媒氏、司市掌节、遂人土均、草人羽人、掌葛槁人

《春官宗伯》：叙官、大宗伯、小宗伯、肆师、郁人典瑞、典命职丧、大司乐小师、瞽蒙司干、大卜诅祝、司巫神仕

《夏官司马》：叙官、大司马、小司马司险、候人司右、虎贲氏道右、大驭形方式、山师都司马

《秋官司寇》：叙官、大司寇、小司寇、士师朝士、司民掌戮、司隶庭氏、衔枚氏司仪、行夫朝大夫

《冬官考工记》：总叙、轮人輈人、筑氏玉人、磬氏车人、弓人