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第389节 史书的记载（第3页）

，本国人对外介绍则称之为“寡君之老”

。

凡是出使他国的诸侯，都自称自己的名字。

史书记载天子的活动，不可以用“出”

字，否则就意味着他犯了失去天下的大恶；史书记载诸侯生前的活动，不可以直呼其名，否则就意味着他犯有什么大恶。

对于这些大恶，君子在记入史策时是毫不留情的。

诸侯如果失去了国土，这是一种大恶，史书上就要称呼他的名字；诸侯灭掉同姓国家，这也是一种大恶，史书上也要称呼他的名字。

为人臣的礼，在规劝国君过失时，要讲究方式、场合，不可以有损其威严，如果多次规劝而国君仍不醒悟，臣子就可以离开他。

做儿子的侍奉父亲，父亲有了过失，做儿子的多次规劝也不听，就应该用嚎啕大哭继续，希望感动父亲，使他醒悟进而改正。

国君生病吃药，臣子要先尝。

父亲生病吃药，儿子要先尝。

不是世代相传的医生，由于他的医术不精，所以不吃他的药。

拿人做比拟的时候，一定要注意只有同类的人才能相比。

如果有人问天子的年龄，应该回答说：听说开始穿多长的衣服了。

如果问国君的年龄，如果国君年长，就回答说：能主持宗庙社稷的祭祀了。

如果他年幼，就回答说：还不能主持宗庙社稷的祭祀。

如果问大夫的儿子的年龄，如果他年长，就回答说：能驾驭马车了。

如果他年幼，就回答说：还不能驾驭马车。

如果问士人儿子的年龄，如果他年长，就回答说：能接客传话了。

如果他年幼，就回答说：还不能接客传话。

如果问庶人儿子的年龄，如果他年长，就回答说：能负薪了。

如果他年幼，就回答说：还不能负薪。

如果有人问起国君的财富，可以先回答国土的总面积，再回答山泽的各种出产。

如果问起大夫的财富，可以回答：有采地若干，采地百姓提供的赋税有若干，祭器祭服用不着借。

如果问起士的财富，可以回答士拥有的车数。

如果问起庶人的财富，可以回答他拥有的牲口数。

天子祭祀天神地祇，祭祀四方五岳的神，祭祀山川的神，祭祀户神、灶神、中霤（liù）神、门神、行神，每年祭祀一遍。

诸侯祭祀所在地方的神，祭祀他境内的山川，祭祀户神、灶神、中霤神、门神、行神，每年祭祀一遍。

大夫祭祀户神、灶神、中霤神、门神、行神，每年祭祀一遍。

士人只祭祀祖先。

祭祀那些神是有常规的，有的神被前代废掉了，后代也不敢恢复，有的神一直受前代供奉，后代也不敢随便废掉。

对不应当祭祀的神进行祭祀，这叫“淫祀”

。

淫祀是得不到神的保佑的。

祭祀所用的牺牲，天子是毛色纯一的牛，诸侯是精心饲养的牛，大夫是经过挑选的牛，士人是羊或猪。

凡是庶子，换句话说，不是嫡长子，都不可以主持祭祀，如果遇到特殊情况需要他主持祭祀，也要先向嫡长子禀告。