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第429节 最原始的祭礼（第1页）

子游又问道：老师把礼讲得这般要紧，可以讲得更详细点吗？孔子说：我曾想研究一下夏代的礼，所以特地跑到杞国考察，但因为年代久远，留下的文献太少，只得到了一种叫《夏时》的书。

我又想研究一下殷代的礼，所以特地跑到宋国去考察，留下的文献也很少，只得到了一种叫《坤干》的书。

我就根据这两种书谈谈吧。

上古礼的产生，是从饮食开始的，那时的人们尚未发明陶器，他们把谷物、小猪放在烧热的石头上焙烤，挖个小坑当酒杯，双手捧起来喝，用土垒个小土台就当作鼓，在他们看来，用自己的这种生活方式来表达对于鬼神的敬意，好像也是可以的。

这便有了最原始的祭礼。

等到他们死的时候，他的家属就上到屋顶向北方高喊：喂，亲人某某你回来吧！

招魂之后，就把生稻米含在死者口中，到了送葬的时候，又用草叶包着熟食作为祭品送他上路。

就这样向天上招魂，在地下埋葬，肉体入之于地，灵魂升之于天。

所以私人头都朝北，北面是阴；活人都面向南，南方是阳。

现在实行的这些礼仪都是古代传下来的。

在上古先王之时，没有宫室一类建筑，冬天就住在土垒的洞穴里，夏天就住在用棍棒搭成的向鸟巢一样的住所里；那时候还不懂得熟食，生吃草木的果实和鸟兽的肉，喝鸟兽的血，连肉带毛都生吞；那时候还不知道麻丝可以织布作为衣服，就披上鸟羽兽皮当作衣服。

后来圣人出世，才懂得火的种种作用，于是用模型铸造金属器皿，和合泥土烧制砖瓦，用来建造台榭宫室门窗；又用火来焙、来烧、来煮、来烤，酿造甜酒和醋浆。

又利用丝麻，织成布帛，用来供养活人，料理死者，用来祭祀鬼神和上帝。

凡此种种，也都是沿袭上古的做法。

因为重视上古老祖宗的见闻，所以在祭祀的时候，玄酒摆在室内，醴醆（lǐzhǎn）摆在门旁，粢醍（zītí）摆在堂上，澄酒摆在堂下，同时要陈列牺牲，备齐鼎俎，安排各种乐器，精心拟制飨神之辞和神佑之辞，用来迎接天神和祖宗的降临。

通过祭祀中的种种礼仪，或者表示规范君臣的关系，或者表示加深父子的感情，或者表示和睦兄弟，或表示上下均可得到神的惠佑，或者表示夫妇各有自己应该处在的地位。

这样的祭祀就叫承受上天的赐福。

拟定祝辞中的种种美称，设置玄酒来祭神，先将牺牲的血毛进献，再将生肉放在俎器上进献，再将半生不熟的排骨肉献上。

主人主妇亲自准备蒲席，用粗布蒙上酒蹲，身穿祭服，献过甜酒和白酒，又献甜酒和白酒，献过烤肉，又献烤肝。

国君和夫人向神交替进献，使祖先的灵魂感到快慰，这就叫子孙的精神和祖先的灵魂在冥冥之中相会。

祭祀进行到献食时，就把方才献神的生肉、半生不熟的肉放在铜器镬（huò）里合煮，直到煮熟，然后区别犬猪牛羊的不同部位，放到该放的容器里，来招待来宾和自家兄弟。

祝者的祝辞要表达主人对神的孝敬之意，神的保佑之辞也充溢着对子孙的爱护之心，这就叫大吉大利。

这就是礼的大致情况。