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第438节 郊祭那天的早晨（第1页）

天子到四方巡守，在所到之处的名山要先柴祭告天。

郊外祭天，是为了迎接冬至的到来，是为了普遍回报上天诸神而以日为主。

郊祭的地方选择在南郊，因为南方是阳位。

不在坛上进行，因为再高的坛也高不过天，所以清扫地面就可以行礼，这叫顺其自然。

祭祀所用的器皿都是陶制的，不加雕琢，这是效法天地的自然之性。

祭天是在郊，所以祭天又叫郊。

祭天的牺牲用赤色牛犊，这是因为周代崇尚赤色。

用牛犊作牺牲，是因为牛犊的童贞可贵。

郊之所以选用辛日，是因为周代的第一次郊礼是在冬至，那天恰巧是辛日，后人就因袭了下来。

占卜郊天的日期，必先告之始祖之庙，然后才在父庙中占卜，这表示对始祖是尊对父庙是亲。

卜人占卜的那天，天子立在泽宫，亲自聆听有司宣布的应该注意事项，这表示连天子也要接受教诲约束。

天子从泽宫回来，在王宫的库门之内重申应该注意的事项，这样做意在告诫百官：又在太庙内重申应该注意的事项，这样做意在告诫亲属。

郊祭那天的早晨，天子穿着皮弁服听取有关官员报告郊祭的准备情况，这是向民众表示对天帝要格外尊敬。

在通往南郊的道路两旁，谁家死人了也不敢哭，也不敢披麻戴孝，道路要经过打扫，路面要铺上新土，乡民都在地头点燃火炬。

这些都是百姓的自觉行动，用不着上边下命令。

祭天的时候，天子身穿绘有日月星辰图案的大裘来效法上天，头上戴冕，冕的前端垂着十二条贯有珠玉的流苏，这是取法天有十二数。

乘的车子没有任何装饰，这表示是以质朴为贵。

车上的旗子有十二根飘带，上面画着龙和日月的图案，这也是取法上天之义。

上天垂示日月星辰等等法象，圣人一一效法，郊天之礼就是为了让人们都知道效法天道的。

祭天的牛如果由于某种原因不便使用，那就用祭祀后稷的牛来代替。

祭天所用的牛必须在清洁的牛舍里精心饲养三个月，而祭祀后稷所用的牛只要有一头就行，哪怕是临时拉来的。

从上面可以看出祭祀天神和祭祀人鬼是有区别的。

世上的万物都是天生的，世上的人也都是老祖宗一代一代传下来的，这就是祭天时为什么要让始祖合祭的原因。

郊天的祭祀，就是一次对天对始祖的普遍回报。

天子的蜡祭，主要祭八种神。

从伊耆氏开始才有蜡祭。