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第496节 曾子关于孝的论述（第1页）

圣人认为光这样做还不够，于是又建造宫室，设立宗庙和祧（tiāo）庙，来区别鬼神的亲疏远近，教导人民不但要缅怀远祖，而且要祭祀父母，不要忘掉自己是从哪里来的。

这一着很奏效，老百姓之所以服从领导，就是由于这一点，而且服从得非常快。

既然设立了龟和神这两个名称，就相应地用两种不同的祭礼。

一是朝事之礼，就是把牲血和肠间脂肪放在蒿上烧，升起的烟，既有芳香之气，还杂有蒿草的气息。

这是用气味来报答气，也就是神的。

这种质朴尚古的祭祀可以提醒人们追怀初始。

一是进献熟食之礼，也就是用黍稷献祭，又用肝、肺、首、心献祭。

加上两瓶醴酒，再加上郁鬯（chàng）酒。

这是用熟食来报答魄，也就是鬼的。

这种进献熟食的祭祀可以起到教导百姓相爱的作用。

对上有报神的祭祀，对下有报鬼的祭祀，从礼数上来讲可以说两头都照顾到了。

君子缅怀父母以至于远祖，不忘掉自己是从哪里来的，所以对他们是有多少敬意就拿出多少敬意，有多厚的感情就拿出多厚的感情，在祭祀活动中竭心尽力来报答自己的亲人，不敢有丝毫的保留。

所以从前天子有藉田千亩，到了春耕的时候，要戴上系有红色帽带的礼帽，亲自手执犁把耕地；诸侯也有藉天百亩，到了春耕的时候，要戴上系有青色帽带的礼帽，亲自手执犁柄耕地。

藉田所得的收入，用来祭祀天地、山川社稷和先祖。

醴酪（lǐlào）黍稷等等祭品，就是来自藉田的收入。

这是多么虔诚的祭祀！

古时候天子和诸侯都专门设有养兽的官，每年到了一定的时候，天子和诸侯都要在斋戒沐浴之后前往巡视，因为符合要求的祭祀牺牲一定要从其中挑选，这是对祭祀极其虔敬的表现。

在祭祀前的三个月，国君派人把牛牵来，亲自察看，挑选毛色纯一、体无损伤的牛加以占卜。

如果看到吉兆，然后就把这个牛敬养起来。

到了每月的初一、十五，国君还要穿上皮弁服，亲自察看被养的牛。

在这上面下这样大的力气，也是极其孝顺的表现。

古时候天子和诸侯还都设有公家的桑园和养蚕的宫室，临着河边建城，来方便漂洗蚕种。

养蚕的宫室有一丈高，周围种上荆棘当墙，门反锁着。

到了季春三月初一的早上，国君身穿皮弁服，通过占卜选择后宫中符合吉兆的夫人和世妇，让她们到蚕室去养蚕。

她们捧着蚕种到河里漂洗，到公家的桑园里采摘桑叶，让风吹干桑叶上的露水，然后用来喂蚕。

等到春季已经结束，世妇们养蚕的事情也宣告结束，于是捧着收获的蚕茧请国君过目，然后就把茧献给夫人。