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第498节 五种礼（第1页）

天子巡守时，诸侯要在自己的国境上恭候迎接。

进入诸侯国内，要先会见百岁老人。

八十九十的老人走在路的左边，即使走在右边的人也不敢超过他们；如果他们走在路的右边，即便走在左边的人也不敢超过他们。

他们有政见要讲，国君要登门听取。

得到天子一命封爵的，还要和乡亲们按年龄大小分先后。

得到二命封爵的，只要和族人按年龄大小分先后即可；得到三命封爵的，就不须和他人比较年龄大小，可以直接去上位；但如果遇到有七十岁以上的族人，就不敢位居在上面。

七十岁以上的老人，没有重大的事情不必入朝；如果有重大事情入朝，国君一定要先和他施礼，然后才和卿大夫施礼。

天子有了成绩，应该归功于天。

诸侯有了成绩，应该归功于天子。

卿大夫有了成绩，应该归功于诸侯。

士、庶人有了成绩，应该归功于父母，归功于长辈。

遇到加官进爵喜庆受赏的事情，就应该设祭高于祖宗，来表示这是祖宗积德所致，子孙不过是受到庇护而已。

从前，圣人根据阴阳变化所显示的吉凶之兆，归纳为《易》。

掌管卜筮的官员抱着用来占卜的龟在南面站立，天子带着礼帽穿着龙袍在北面站立，尽管天子已经胸有成竹，也一定要通过占卜再做出最后的判断。

这表示不敢独断专行，对天意的尊重，有成绩要归功他人，有过失就归咎自己，这是要教人不自夸，教人尊重贤人。

孝子将要举行祭祀，一定要怀着毕恭毕敬的心情来考虑祭祀事情，准备祭服祭品，整修宫室，处理好各项事务。

等到祭祀那一天，脸色必须温和，而走路却带着紧张，就好像害怕赶不上看到自己的亲人的样子。

孝子在献上祭品时，要和颜悦色，身体前屈，就好像给亲人说话而等待回答的样子。

助祭的宾客都陆续退出时，孝子还默默地躬身站在那里，好像视若不见的样子。

等到祭祀结束，孝子还沉浸在对亲人的思念之中，深情恍惚，好像亲人还要进来的样子。

所以，诚心诚意的态度一直表现在孝子身上，耳朵所听和眼睛所见都和心中思念的一致，心中思念的无时无刻不是亲人。

内心怀着思念的情结，在外貌上也有所流露，反复地回忆和自省，这就是孝子的心态啊。

建立国都中祭祀的神位：社神稷神的庙在王宫路门外的右边，列祖列宗的庙在王宫路门外的左边。

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（25）祭统

在管理百姓的种种方法之中，没有比礼更重要的了。

礼有吉、凶、宾、军、嘉五种，其中最重要的便是祭礼。

祭礼，并不是外界有什么东西强迫你这么办，二是发自内心深处的自觉行为。