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可是在他人看来,就如同见了他的五脏六腑那样清清楚楚,这样做又有什么好处呢!
这就叫做内心有什么想法,必然要从行动上表现出来,所以君子一定要谨慎自己的终点。
曾子说过:很多眼在看着你,很多手在指着你,这多么让人敬畏啊。
人的贫富可以从其住室看得出来,人的道德可以从其行动看得出来,心胸宽广自然身体舒泰,所以均在一定要意念真诚。
《诗经》上说:看那湾湾的淇水岸边,慕竹郁郁葱葱。
有位风度高雅的君子,好像切磋过的象牙,好像琢磨过的美玉。
庄严而又威武,显赫而又坦荡。
风度高雅的君子,让人始终难忘。
如切如磋是君子的研究学问;如琢如磨,是说君子的修养品德。
神态庄重胸怀广,是说君子的内心恭敬戒惧;地位显赫很威严,是说君子的外表威严。
高雅先生真君子,一见难忘记心田,是说君子的道德尽善尽美,让老百姓难以忘怀。
《诗经》上又说:呜呼!
先王的美德使人难忘。
君子从先王那里学到了尊重贤人和热爱亲人,小人从先王那里享受到快乐和得到实惠,因此,在先王去世以后,无论是谁都对他念念不忘。
《康浩》上说:文王能彰明德行。
《太甲》上说:你应当关注上天赋予你的光明德行。
《尧典》上说:帝尧能够彰明崇高的道德。
说的都是人君要自明其德。
商汤的《盘铭》上说:如能一日自新,就能日久自新,每日自新。
《康浩》上说:要洗心革面,重做新人。
《诗经》上说:姬周虽然原来是殷商的诸侯国,但已受天命取代殷商为天子。
所以君子在日新其德方面是十分努力的。
《诗经》上说:天子辖地千里,皆是百姓所居。
《诗经》上又说:黄鸟声声鸣,止息在山麓。
孔子说:鸟儿的止息,都知道应该止息于何处,难道人反而不如鸟吗?《诗经》上说:端庄恭敬的文王啊!
光明磊落,知其所当自处。
当国君的,要达到仁的境界;当臣子的,要达到敬的境界;当子女的,要达到孝的境界;当父母的,要达到慈的境界;与国人交往,要达到信的境界。
孔子说:审理诉讼,我和别人差不多;一定要有什么不同的话,那就是我想使诉讼从根本上不再发生。
要使无理的一方不敢凭借狡辩取胜,德行张大到使民众从内心敬畏。
这就叫做知道事情的根本。
所谓要修养好自身的品德首先要端正内心,是因为自身有所愤怒,内心就不能端正;自身有所恐惧,内心就不能端正;自身有所嗜好,内心就不能端正;自身有所忧患,内心就不能端正。
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