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第529节 大学（第1页）

儒者虽然已经博学，但仍然学习不止；虽然操行淳厚，但仍然力行不怠。

隐居独处时不做坏事，飞黄腾达时力行正道。

礼的运用，以和为贵。

以忠信为美德，效法和柔。

既能推举贤人君子，又能容纳凡夫俗子；既有原则性，又有灵活性。

儒者的胸襟宽阔有如此者。

有这样的二种儒者，他在向朝廷推举贤能时，只考虑被推举者有无真才实学，而不管他是否是自己的亲属，还是自己的仇人。

在充分考虑到被举荐者的野鸡和才能以后，才向朝廷举荐使之得到任用，但这并不是为了得到对方的回报。

只要国君能因此得遂其志，只要能为国家造福，自己并不希望得到什么赏赐。

儒者的推举贤能有如此者。

有这样的一种儒者，他在对待朋友的问题上，听到了有益的话便要告诉他，见到了有益的事便要指给他。

爵位有了空缺，首先考虑到朋友；灾祸临头，首先考虑自己献身。

朋友长期不得志，自己就布单独出来做官；如果朋友是在远方的他国不得志，自己也要设法把他招来一同出仕。

儒者的对待朋友有如此者。

有这样的一种儒者，他洁身自好，重视道德修养。

陈述己言，伏听君命，安静地悟守臣道。

如果国君对自己的善言未加重视，就在适当的时候委婉地加以提醒，但又不可操之过急。

不在地位较低的人面前自高自大，不在功劳较少的人面前自夸功高。

遇到盛世，布自惭形秽；遇到乱世，也不放弃信念。

对观点相同的人不随便吹捧，对观点不同的人布妄加非议。

儒者品德的不同一般有如此者。

有这样的一种儒者，他上不臣事天子，下不事奉诸侯；性情慎静而崇尚宽大，性格坚毅而能从善如流，学问渊博而能把对自己有益的道理铭记于心。

多读圣贤之书，来磨砺自己的品行气节。

即便是要把整个国家分给他，在他看来也不过是芝麻般的小事而不为动心，不会因此就出来称臣做官。

儒者的行为方正有如此者。

有这样一种儒者，和朋友志同道合，做学问的路子也一样；彼此都有成就就皆大欢喜，彼此有了差距互不嫌弃；彼此久不相见，如果听到了有关对方的流言蜚语，也绝不相信。