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第286章 说秦君商鞅变法 别鬼谷苏秦下山（第3页）

第三四句说他此去行事，内外俱不太平，干戈四起，最后大功虽成，有五马分尸之祸。

这是要坚其心意，故而如此。

却说秦国，地处万寿山东，在周孝王时方得分封，乃是因秦祖非子善养马之故，封的乃是附庸之国。

是时，万寿山中有二雉精、一猬精，相互语曰：“万寿山乃是圣人大派，其地亦当有大国。

夫不封则罢，封之而为附庸，名实为耻，岂非轻视此山此派乎？”

因彼此心怀不平，遂下山，至秦国，故作灵异。

有陈仓人获猬，见其似猪而多刺，击之不死，不知其名，欲献于秦君。

道逢二童子，即雉精所化，指而言曰：“此兽名“猬”

，捶其首即死！”

猬亦作人言曰：“二童子乃雉精，名曰‘陈宝’，得雄者王，得雌者霸。”

二童子化野鸡飞去，雌者止于陈苍山，化为石鸡。

于是乡人以其灵异，无不信猬之言。

秦君闻其事，乃立陈宝祠而祭之，遂有争霸诸侯之念，代代国君，皆发奋图强，不敢懈怠。

传六世至襄公时，犬戎犯镐京，襄公因平乱有功，封秦伯，得岐、丰之地，西周隆兴之基，秦遂为大国。

公孙鞅仕秦，乃是秦孝公在位。

孝公用公孙鞅变法，改秦户籍、爵位、土地、区划、税收、度量衡等制，重农抑商、奖励耕织，并颁严法以治民。

虽有阻力重重，赖孝公信赖，鞅之法令，仍得推行无碍。

后孝公卒，其子惠文王立，鞅被诬谋反，受五马分尸之刑。

然鞅之法令推行已久，秦国上下皆受其惠，是以其人虽死，其法尤存，乃强秦国。

此是后话，就此不提。

却说西方灵山之中，准提道人对接引道人言道：“今有公孙鞅仕秦变法，有强秦之意。

此岂非地仙封神之兆乎？”

接引道人摇头道：“不然！

昔日管仲仕齐，其意未必在齐；今商鞅仕秦，其意亦未必在秦。

况秦者，本是附庸，虽屡有明主，国力尚比不得东方六国，又如何灭得六国，一统江山？是以当今之要，只宜坐观其变，不宜轻举妄动，免得落了下手。”

准提道人然其言，未曾发动，其他诸教圣人也都做此想法。

是以终商鞅之世，未起封神之劫。

商鞅功而被裂，未得善终。

然他乃八世宿慧之身，于生死早已看淡，下山之时，又有赤松子偈语为警，故也无怨悔。

至第九世，又来叩拜时，乃苏秦是也！

赤松子谓苏秦曰：“十世之约，已至第九世。

子欲修道，富贵贫贱、人情冷暖，却是不可不尝!”

苏秦道：“还请仙长指点！”