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第十六章 美丽的并蒂莲（第3页）

她邪气重，玩心更重。

现在见他们要赶女孩回去，便感到很失望，只好走出来替他们收场。

第二天早晨开始，兄弟小队指挥苗民，伐圆木建起严密的栅栏，筑起稳固的营地。

并用木头搭起几道隐蔽的走廊，连接地洞入口的大草屋和竹楼。

这里虽然不便于防守，但一旦遇到袭击，人员可以迅通过走廊，撤进山洞之内，确保安全。

虞松远起床第一次看到巫婆，脸上还有点挂不住。

可巫婆却仿佛什么事也没有生一样，与他一起巡视了营地。

看了一圈后，两人总是觉得心里很不舒服。

尤其是其中一户人家是木匠，跟在后面的胡氏兄弟甚至远远地躲着，连木匠家的门也不敢进。

胡世雄甚至想挡着，不让虞松远进入木屋内。

而木匠家的人见到武装整齐的他俩进来时，女人身影一闪躲进内室，男人也如惊弓之鸟，战战兢兢的样子。

但女人白净的面庞，高挑的身影，还是让虞松远和郑书文想起，咋天早晨，被库克摁在水池边奸淫的女人，正是此人。

回到竹楼，巫婆问胡世雄这倒底是怎么回事。

胡世雄说，“他家婆娘是草鬼，会放蛊。”

“放蛊？胡说八道，这种事儿你们也真信？”

“孩子们回来说，他家两个姑娘，在山洞里制蛇蛊、虫蛊，想害死白佬，结果毒蛊反噬，她们反而让白佬杀了。

再说咋天，白佬先是在寨子里玩了她，然后就遇到了你们。

尽管我不是很相信这些，但是大家都很害怕，躲着他们，我也就……”

“胡说八道，你可是上过学的，这巫傩之术你也相信吗？”

巫婆打断他。

与虞松远一样，她对这个思想愚昧、迂腐过头的苗寨头人，厌恶之情顿生。

“狗腿子”

和“帐房先生”

不了解两名长官的心情，他俩在挖空心思，想让虞松远和巫婆了解苗寨的部民，与中国的真正渊源。

胡世雄说，“小时候在中国的腾冲，我读过四年私塾，跟着阿爹到澜沧，阿爹也教过我不少国文。

后来不断迁徙，财物、书本都丢了，就剩下几本国文教材。

但我们都是熟苗，喜欢汉文、汉食、汉衣。

阿爹死时，还关照我要教后人说汉话、识汉文，不能忘根忘本。”

“帐房先生”

胡世兵也说，“多少年来，自古就相传苗人有制蛊传统。

但我们其实并不全信，尽管小时候听过、也见过不少放蛊事件。”

巫婆是大家闺秀，她并不了解这些低层民间之术，便好奇地问道，“暹罗的降头术，大马和南洋岛国上的痋术等等，传得神乎其神，是真的吗？”

胡氏兄弟俩便详细解释了苗人的蛊术，以及在中南半岛的“展”

。

巫傩之术，在中国的苗民中古已有之。

随着山地居民不断向中南半岛移民，巫术也由中国传到东南亚，并慢慢就形成了‘降、蛊、痋’三术，并称南洋三大邪术，后又演变成南洋十大邪术。