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第一百一十八章 三灾降临的日期（第4页）

’质取斧，柯已烂尽，质便归家计已数百年。”

宋庆元年间（1195年一1200年），祝穆《方舆胜览》在说到衢州烂柯山时写道：“晋樵者王质入山，忽见桥下二童子对弈，以所持斧置坐而观。

童子指示之曰：‘汝斧柯烂矣!’质归，见乡闾已及百岁云。”

另有张君房所编著的《云航七鉴》等，也记载了此事。

明代记王质烂柯的文章很多，如寥用宾的《尚友录》、胡翰的《青霞洞天游记》、留文溟的《烂柯山记》等。

明万历年间（1573年一1620年），国子祭酒萧良有在《龙文鞭影》中写道：“晋王质，衢州人，入山伐木至石室，见二童子围棋，质置斧观之，童子以物如枣核与质，含之得不饥。

比还，斧柯已烂。

至家已数百年，亲旧无复存者。

后复入山得道。

人往往见之，因名其山日‘烂柯山’。”

清初蔡方炳《增订文舆记》载：“衢州府山川：烂柯山，府城南，一名石室，道书谓青霞第八洞天。

晋樵者王质入山，见二童子弈。

质置斧而观，童子与质一物如枣核，食之不饥。

局终，示质曰：‘汝斧柯烂矣!’质归家已百岁。

另外，余钰、刘兆元、王观文、周鸿、。

顾元熙的《龙见壶稿》、《涤襟楼》、《宜园小品》、《芥园文集》、《兰因馆稿》等书中均有烂柯山王质观弈之事的专著。

民国十年六月出版的《中国人名大词典》载：“王质，衢州人。

入山伐木，至石室中，见二童子围棋，质置斧观之。

童子以物如枣核与质食之，便不觉饥渴。

童子曰：‘汝来已久，可还。

’质取斧柯烂已尽。

亟归家，已数百年，亲旧无复存者。

复入山得道。”

）

可以说，在这茫茫的修炼历史之中，就是这短短的五百年，又或是这短短的一千年，还真是激不起什么大风浪啊！

（西游世界之中，时间观，也就是对于时间的描述，最为频繁的一句，就是那“天上一日，地上一年”

了。

《西游记》中出现了“天上一日，地上一年”

的幻想，这种看似不可思议的幻想，在爱因斯坦的相对论中，却变成了科学的真实!

假设一个人坐上光子火箭，以光的速度到宇宙空间去旅行一年，那么，当他回到地球时，他的儿子已是白发苍苍的老人，自己却还是那样年轻，儿子反而比父亲老了!

在爱因斯坦的相对论中，以光速运动的钟走慢了，尺也缩短了，甚至连时空和光线都是弯曲的。

根据爱因斯坦的相对论，有个相对论效应，就是当物体的速度十分接近光速（约30万公里每秒）的时候就会发生时空弯曲，时钟就会变慢，当物体速度超过光速的99.99%以上时就会更加明显，这种情况就会出现。

“天上一日，地上一年”

，这句话在《西游记》中时常出现。

这话从科学角度来讲可能是错误的，但小说中的天上和地上是两个不同的时空，从这样的角度来讲，这样的表述就是正确的。

不管这句话正确与否，它在《西游记》中却是时常出现，并且有着很深的用意。

《西游记》一再提到“天上一日，地上一年”

是何用意？《西游记》中提到：“……众猴道：大王，你在天上，不觉时辰。

天上一日，就是下界一年哩。

请问大王，官居何职？……”