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第一百二十三章 阴差阳错的识破（第4页）

直到有一天，这孙悟空，在菩提老祖的讲课上，突然，就手舞足蹈，情不自禁的笑了起来，这被师傅责骂的，打了三下脑袋。

这不止是他们的师兄弟，有些着急。

而这因果鼠，在外面看着，也是暗暗，为这孙悟空着急啊！

难道，我还没走，这孙悟空，是要先我一步的被赶出师门，离开这方寸山斜月三星洞嘛！

可是为什么，这孙悟空，是一点失落的神气之色都没有，反而是有些暗暗窃喜的味道。

预知后事如何，就是耳熟能详的菩提老祖，三更授艺孙悟空的情节，但是，此中，有是引出了不少的故事。

且看下回。

（其实啊！

这菩提祖师的原型应该就是那五祖弘忍大师菩提祖师。

佛教禅宗第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下足足有弟子五百余人（和菩提老祖差不多，“那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。”

，都可以算是桃李满天下了），其中翘楚者当属大弟子神秀大师。

而神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。

弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首偈子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。

这时，神秀是很想继承师傅的衣钵，学会师傅的真本领的，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个偈子，违法了佛家的无为而作意境。

所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首偈子：身是菩提树，心为明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

这首偈子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑和种种邪魔。

是一种入世的心态，强调修行的作用，而这种理解却是与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的。

（这可真是搬起了石头砸了自己的脚了，什么此地无银三百两，这神秀想要继承衣钵的功利心，实在，是太重了，一点也不像个修禅的僧人。

）

所以当第二天早上，看到这个偈子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。

因为他知道神秀还没有顿悟。

而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首偈子的时候，被厨房里的一个火头僧惠能禅师听到了，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。

于是他自己又做了一个偈子，写在了神秀的偈子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

他这个偈子很契合禅宗的顿悟的理念，是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

（高低上下，从这首偈子中，立判。

）

弘忍看到这个偈子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是惠能写的，于是他叫来了惠能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个偈子。

然后在惠能的头上打了三下就走了。

这时只有惠能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。

然后为了防止神秀的人伤害惠能，让惠能连夜逃走。

这弘忍和这菩提老祖，都是三更传道都是头上打了三下就走都是道成就赶走了弟子。

这还不明显嘛！

）

（

太上老君

道德天尊是公认的道教创始人，即太上老君。

又称太上道祖、道祖、太清道德天尊、混元上帝、降生天尊、开皇末劫天尊。