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第一百二十五章 法不传六耳（第5页）

。

经文是通过记述佛祖言行而阐释智慧的经典，至高无上的智慧无法通过文字直接传授。

三、古印度供养佛教的礼遇是什么程度呢？据玄奘法师《大唐西域记》记载，当时天竺的戒日王笃信佛教，曾多次将全部个人财产布施僧众，只剩一条内裤。

对待智慧，是要顶礼膜拜的，这会唐僧的中国人逻辑又上来了:我们跋涉千山万水，历尽八十一难来取经，居然还要给钱？

如来的逻辑:菩提智慧无价，不是要贩卖兜售的东西，岂能轻传？你懂得珍惜么？你知道怎么承受么？

简而言之，我要，你得给我——你有什么资格要？

所以在最后有没有资格承受真经，承受哪个境界的经文上，如来做了最后的考察。

结果不甚满意，最后传了有字经文而已，因为唐僧背后的东土民众境界尚在唐僧之下，更不能拿真经去糟蹋。

所以最后唐僧刚把经文送回长安就被叫回灵山深造学习了，他还需要长久学习才有可能打破胎中之谜，得到阿耨多罗三藐三菩提。

结论:索要人事是佛祖事先安排的考察手段，目的在于测试唐僧的境界，而非敲诈，佛教重来不差钱。”

）

这六耳猕猴，也是听得仔仔细细的。

虽然，他是躲了个天长地久了，但是在外界的发展，他是一直看在眼里的。

有他那善聆音，能察理，知前后，万物皆明的特殊技能之后，这就像是现如今的宅男，就算，没有一天出门，但是这通过网络啊！

电视啊！

广播啊！

这天下的信息，天下事也是一样知道的。

这六耳猕猴，也没有因为东躲西藏而成为什么消息封闭的角色。

所以，他听到了这两个小和尚的谈话之后，是一脸的迷惑。

为什么迷惑呢？因为此时，佛教，虽然有几位大能，但是这是是巅峰实力而已，但是，这佛教的信徒，却是极少的，在民间的受众，也是极少的，这都没有传播佛法的人，又谈何大兴呢？

所以这六耳猕猴，对于这两个和尚，在那里的谈话，也是十分的疑惑，大兴，哪来的“佛教大兴”

啊！

顿时，这六耳猕猴，是疑窦丛生，这疑问，激发好奇心，这好奇心，就让这六耳猕猴的注意力，就一直紧紧跟随着这些与佛教相关的人了。

就算是那次佛教的那次秘密会议，由于诸多大能的参加，所下的禁止，让这六耳猕猴，暂时是不能对其施展自己的偷听绝技，也是不敢施展，被人察觉到。

但是，这六耳猕猴，在洪荒时期，偷听功法时，磨练的耐性，是起了至关重要的作用。

花费了一千年，对这与这次会议有关人员的偷听（再是机警谨慎之人，也是有松懈的时候，况且，还有说梦话，这件事），经过一些听来搜集到的细枝末节，整合起来，这六耳猕猴，得出了一个惊天结论，那就是：“取经计划”

。

而取经计划中，他是发现了那个真身与自己一模一样的孙悟空。

这看到孙悟空啊！

他顿时是心花怒发了。

这不就是一个金蝉脱壳的最好的对象嘛？！

所以，从孙悟空诞生之后，这六耳猕猴，就一直把自己的注意力，都放到了这孙悟空的身上。

虽然，这孙悟空还未成才前，他也是有生命威胁的，但是有着佛教中人的暗中保护，也是轮不到这六耳猕猴他出手的。

后来，这孙悟空，要去西牛贺洲学艺去了，在方寸山斜月三星洞，拜在了菩提老祖门下。

这六耳猕猴，突然，心生一计，想要趁这孙悟空，还未成长起来之前，就取而代之，将这孙悟空扼杀在摇篮之中。

所以，他就引来这因果鼠。

这因果鼠上天入地，这么大张旗鼓的在找这六耳猕猴，这六耳猕猴，又不是傻子，瞎子，聋子，所以，这因果鼠，早就是被这六耳猕猴给注意到了。

六耳猕猴一想，这因果鼠，怎么心急火燎的满世界的找他，这利用好了，不就是最好用的棋子嘛？！

所以他利用自己的手段，多次给这因果鼠，传递这关于假“六耳猕猴”

，也就是孙悟空的下落的千真万确的消息，想要让这因果鼠，去当这个敲门砖。